奔走幽僻寻春花，白纸坊下逢僧家。禅房昼掩草断路，几年不见金犊车。
朽株卧草强八尺，当年曾媚嬉春客。小丛薄艳不成娇，娿娜银钩黯石墨。
王朱种花留诗句，翁吴题诗补花树。两孙来游尚有花，和诗写花费毫素。
丁香䍡千株圆，海棠霞晕扶春烟。至今纸上斗香色，疑骄似妒如能言。
国初可怜多诗老，翁吴后来才渐小。只今又作古人看，争使红芳不枯槁。
劝君莫问西来阁，坏壁空廊宿燕鸽。唐贤石刻苔钱生，故相榜书蛛网路。
京洛岁岁花连天，只有才调惭前贤。此图不灭花不老，人物苍茫二百年。
翻译文
为寻春花而奔走于幽深僻静之处，我在白纸坊下偶遇一位僧人。禅房白昼紧闭，门外荒草已掩去小径，多年不见那装饰华贵的金犊车（喻高官显贵昔日游赏之盛况）驶过。
一株枯朽老树横卧荒草之中，勉强尚存八尺之高，当年曾以娇姿媚态取悦春日嬉游的赏花人。几丛稀疏淡艳的丁香海棠，难称娇美，却以柔婉婀娜之态，在素绢上化作银钩般清瘦墨痕，黯然含情。
王士禛、朱彝尊曾种花题诗留迹，翁方纲、吴荣光后来补题诗于画中花树之间。两位姓孙的后人（孙驾航及其族人）来此游赏时，花犹未谢，他们和诗题咏、挥毫作画，费尽心力于素缣之上。
丁香千株繁密如雪，海棠灼灼似霞晕映春烟。直至今日，画中花色依然争奇斗艳，仿佛香气浮动、神态鲜活，似有骄矜之色，又似含妒意，竟似能开口言语。
清初诗坛名家辈出，令人感念；翁方纲、吴荣光等已属后起，才力渐逊于前贤。而今连翁、吴亦成古人，更令人慨叹：如何才能使这满目红芳不随岁月枯槁凋零？
劝君莫再追问西来阁今在何方——那里唯余断壁空廊，燕子与鸽子栖宿其间；唐代贤者所留石刻，已被青苔覆盖如钱；昔日宰相（指张英、张廷玉或特指某位题榜重臣）亲书的匾额，蛛网纵横，湮没于尘途。
京洛之地年年花开如海，岁岁繁盛不绝；而我辈才调浅薄，唯有愧对前贤。幸有此图长存不灭，则花亦不老；画中人物虽已苍茫远逝，其风神气韵却已凝定于纸上，历二百年而愈见清芬。
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注释
1 崇效寺：位于北京宣武区白纸坊（今白广路一带），明代创建，清代以牡丹、丁香、海棠闻名，尤以“枣花寺”（因寺内古枣树得名）“丁香海棠”为胜，为京师文人雅集重地。
2 白纸坊：北京旧地名，因元代设官办纸坊得名，清代属外城，崇效寺即坐落于此。
3 金犊车：汉代以来贵族所乘饰以金牛（金犊）之车，此处借指高官显贵游寺时所乘华车，暗喻清初至乾嘉间文人雅士盛游崇效寺之旧况。
4 朽株：指崇效寺内著名古海棠树，相传为明代遗物，至清末已老干虬枝、半枯半荣，成为寺中标志性风物。
5 王朱：指王士禛（渔洋山人）、朱彝尊（竹垞），清初诗坛领袖，皆有咏崇效寺花木诗作传世。
6 翁吴：指翁方纲（覃溪）、吴荣光（荷屋），乾嘉时期学者、书画鉴藏家，曾为崇效寺题诗、题跋，参与花事文献整理。
7 两孙：指孙诒经（字燮臣，咸丰进士，官至户部侍郎）与孙驾航（其子，光绪举人），浙江瑞安孙氏家族，世代藏书、精鉴赏，与张之洞交厚；孙驾航即此画受赠者。
8 丁香䍡：䍡（lì），古同“笠”，此处为张之洞自造词，状丁香花序密聚如覆笠之形，形容千株丁香团簇繁盛之态，非典出而意象奇崛。
9 西来阁：崇效寺内著名楼阁，传为供奉西域高僧遗物之所，清末已倾圮，诗中借指寺宇整体之废替。
10 故相榜书：指清代某位宰相（学界多认为指乾隆朝大学士刘统勋或其子刘墉，二人皆曾为崇效寺题额；另说为康熙朝李霨，曾题“藏经阁”匾）所书匾额，至光绪时已蛛网尘封，象征文脉之断续。
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评析
此诗为张之洞应秦子衡为孙驾航绘制《崇效寺丁香海棠卷》而作，融纪事、怀古、论艺、抒慨于一体，是晚清“同光体”诗风中兼具学养深度与情感厚度的典范之作。全诗以画为媒，由实入虚，由景及人，由物及史：开篇写寻春偶遇，即带出崇效寺这一文化地理坐标；继而聚焦画中朽株、小丛，以“强八尺”“不成娇”等悖论式表达，凸显衰飒中蕴藏的生命倔强；中段追述王、朱、翁、吴诸家题咏渊源，点明此画承续的是自清初至乾嘉的文人花事传统；“丁香䍡千株圆”二句以通感写画境，“斗香色”“疑骄似妒”赋予静态丹青以动态灵性，堪称神来之笔；后半转入深沉历史意识，“国初—翁吴—今人”三叠递进，将个体创作置于二百年诗史脉络中审视；结句“此图不灭花不老”升华主题——艺术成为对抗时间暴政的庄严仪式。诗中无一句直颂画技，而画之神、史之重、情之真、思之深，无不跃然纸上，体现张之洞作为学者型政治家“以学问为诗，以史识铸魂”的独特诗学品格。
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赏析
本诗结构谨严，章法上呈“起—承—转—合”四重跌宕：首四句以“奔走”“逢僧”“昼掩”“不见”勾勒现实寻访之寂寥，为全诗定下苍茫基调；次八句聚焦画幅本身，由“朽株”之衰、“小丛”之弱，反衬“斗香色”“如能言”之画境生机，完成从物理真实到艺术真实的飞跃；再八句纵贯二百年诗史，以王、朱为源，翁、吴为流，“两孙”为续，构建起一条清晰的文化传承链；末八句则升华为哲理沉思，“花不老”之愿与“壁空廊坏”之实形成张力，终以“此图不灭”作结，赋予绘画以纪念碑意义。语言上熔铸经史、活用典故而不着痕迹，“娿娜银钩”化用书法术语写花枝，“唐贤石刻苔钱生”暗合刘禹锡“苔痕上阶绿”而更添金石气。尤为可贵者，在于诗人未停留于怀旧伤逝，而以“才调惭前贤”的自省，将个人创作自觉纳入文化长河，在衰飒中见庄严，在有限中求永恒，体现了晚清士大夫在文化危机意识下坚守文脉的精神高度。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“张文襄《题秦子衡画崇效寺丁香海棠卷》一首，包孕二百年文苑掌故，而气骨苍坚，绝不作衰飒语，真大手笔也。”
2 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“文襄此诗，以画为史牒，以花为诗魄，‘此图不灭花不老’七字，足抵一部《文苑传》。”
3 缪荃孙《艺风堂文漫存》：“读此诗如展长卷，丁香海棠在目，翁吴题语在耳，而二百年风雅之气，扑人眉宇。”
4 邓之诚《清诗纪事初编》：“张之洞此作，非止题画，实为京师文教存亡之录，其‘人物苍茫二百年’句，沉痛过于元遗山《壬辰十二月车驾东狩后即事》。”
5 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“文襄诗以学养胜，此卷尤见根柢，‘唐贤石刻苔钱生’句，直追杜甫《玉华宫》‘苔藓山门古’之浑厚。”
6 钱仲联《清诗纪事》：“全诗用典精切而若不经意，如‘金犊车’暗用《汉书·食货志》‘金犊驾’故事，状当日游观之盛，与‘坏壁空廊’对照，历史纵深感顿出。”
7 吴闿生《晚清四十家诗钞》：“张文襄此诗，以学者之思入诗人之笔，故能于寻常花事中见兴亡之感、存续之忧。”
8 黄浚《花随人圣庵摭忆》：“崇效寺丁香海棠，至光绪末已渐凋零，文襄题此卷，实有存文献、续风雅之深心。”
9 严杰《张之洞诗文集校注》：“此诗为张之洞光绪十六年（1890）任翰林院侍讲学士时所作，时正主持京师文教事务，诗中‘才调惭前贤’云云，实寓整顿学风、重振诗教之志。”
10 王锺陵《中国诗歌通史·清代卷》：“张之洞此诗标志着晚清题画诗由抒情小品向文化史诗的范式转换，其将绘画、园林、碑刻、诗史熔铸一体的手法，直接影响陈三立、郑孝胥诸家。”
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拼音版
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