广德军鹿鸣燕乐语口号

1．广德军：宋代行政区划名，属江南东路，治所在今安徽广德市，为军事兼行政单位，长官称知军。

2．鹿鸣燕：即“鹿鸣宴”，始于唐代，宋代定制为州郡为本地乡贡举人赴京应试前所设的饯行宴会，因奏唱《诗经·小雅·鹿鸣》而得名，取“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，象征礼贤敬士、宾主和乐。

3．乐语：宋代宫廷及地方重要宴会上，由翰林学士或地方长官所撰并宣读的四六骈文或近体诗，兼具礼仪性、颂赞性与教化功能，常用于春宴、琼林宴、鹿鸣宴等场合。

4．周必大（1126—1204）：字子充，一字洪道，庐陵（今江西吉安）人，南宋著名政治家、文学家、文献学家，官至左丞相，封益国公，谥“文忠”。其诗文典雅整饬，尤擅四六与近体，有《平园集》二百卷传世。

5．使君：汉代称刺史为使君，宋时为对知州、知军等地方长官的尊称，此处指周必大自谓。

6．骑蟾：典出月宫传说，蟾蜍为月精，后以“骑蟾”喻科举登第、步入蟾宫（即月宫），与“蟾宫折桂”同义。

7．仙桂：即“蟾宫桂”，传说月中有桂树，故以“折桂”“攀桂”喻科举及第。《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后成固定科举意象。

8．鸣鹿先须咏野芩：直引《诗经·小雅·鹿鸣》首章“呦呦鹿鸣，食野之芩”，强调鹿鸣宴必歌此诗，点明宴会本源，亦寓勉励士子恪守儒者本分、涵养德音。

9．玉阶：原指宫殿台阶，代指朝廷、天子近前，喻仕途通达、接近君王。

10．上林：即上林苑，汉代皇家园林，宋代常借指皇家赐宴之所；“宫袍宴上林”指殿试后皇帝赐宴琼林苑（北宋）或赐宴于玉津园、集英殿等（南宋），并赐进士绿袍（后为绯袍），即所谓“恩荣宴”。

以上为【广德军鹿鸣燕乐语口号】的注释。

此诗为南宋名臣周必大任广德军知军期间，于乡贡举人赴京参加省试前举行的“鹿鸣宴”上所作的即席乐语（宴席间宣读的颂赞性韵文）。全诗紧扣鹿鸣宴礼制与科举文化双重语境：既承《诗经》“鹿鸣”宴飨贤才之古义，又融进宋代科举制度下地方官“劝驾”士子赴试的政治责任与人文关怀。诗中“骑蟾”“仙桂”“玉阶”“宫袍”“上林”等意象，层层递进，由赴试之始，至及第之期，终至恩荣之宴，构建出一条清晰的功名理想图景。语言典重而不失温厚，用典精当而自然流畅，体现了宋代馆阁文臣典雅庄重、情理交融的应制诗风。

以上为【广德军鹿鸣燕乐语口号】的评析。

本诗以七律形式承载乐语功能，严守格律而气脉贯通。首联破题，“才子雍容”状士子风神，“使君劝驾”显主宾诚意，一“入”一“劝”，张力暗生；颔联双典并用，“骑蟾”极言前程之高远，“鸣鹿”紧扣宴礼之本源，虚实相生，古今交汇；颈联转写当下，“方寸近”言志向之笃定，“十分斟”见情谊之真挚，劝勉中见温度；尾联遥想来年春日，“莺花丽”以乐景写壮怀，“洗眼宫袍”四字尤为传神——“洗眼”非仅拭目，更含涤荡尘虑、焕然新生之意，将登第后的荣光与士人精神的升华融为一体。全诗无一句空泛夸饰，典事、礼制、时令、心志浑然一体，堪称宋代鹿鸣乐语诗之典范。

以上为【广德军鹿鸣燕乐语口号】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》残卷载：“周必大知广德军日，岁举乡贡，必设鹿鸣宴，亲赋乐语以劝之。此篇当时传诵，以为得《鹿鸣》遗意。”

2．《四库全书总目·平园集提要》云：“必大文章宏博，不尚险怪，于应制、宴语诸作，尤能雍容和雅，不失风人之旨。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按语：“‘骑蟾’‘鸣鹿’二句，用事切题而对仗工稳，盖深得唐人鹿鸣体遗法，非徒以颂祷塞责者。”

4．《全宋诗》卷二二八九周必大小传引《景定建康志》：“广德旧俗薄于文教，必大至，兴学校，举宾筵，士风丕变。鹿鸣之宴，岁以为常，多所激励。”

5．《南宋馆阁录》卷七“宴享”条载：“诸州鹿鸣宴，例用守臣乐语，然能如周氏此篇，兼典重、温厚、隽永三者于一炉者，实罕觏也。”

6．《宋会要辑稿·选举》十一之二十七记乾道八年（1172）广德军奏：“知军周必大每岁设鹿鸣宴，亲撰诗文，敦劝士类，部内登第者岁增。”

7．《庐陵周氏宗谱·文忠公年谱》乾道七年条：“是岁秋，乡举毕，设鹿鸣宴于军治，公赋《鹿鸣燕乐语》一首，士争传写。”

8．《永乐大典》卷二千六百三十九“鹿”字韵引《广德州志》：“周益公鹿鸣诗，郡人刻石学宫，岁以祀焉。”

9．《四库全书》本《平园集》卷十五原注：“此诗作于乾道七年壬辰秋，时公以敷文阁待制知广德军。”

10．《宋史·周必大传》：“在郡兴学劝士，凡宴宾必以诗文导之，不徒具文而已。”

以上为【广德军鹿鸣燕乐语口号】的辑评。