与谢三学士

1. 谢三学士：指姓谢的三位学士，具体身份待考，或为朝廷派往地方主持教育或科举的官员。

2. 沂风：出自《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩”，象征春风和畅、礼乐融融的理想境界。

3. 芹生泮水：泮水为古代学宫前的水池，“芹”指水芹，古人采芹以献学宫，后以“采芹”代指入学。此处言芹菜生长于泮水之畔，喻指学校生机勃勃。

4. 双旌：古代高级官员出行所用的两面旌旗，此指两位学士的仪仗，象征其尊贵身份。

5. 博带：宽大的衣带，为儒者服饰特征，代表士人风度。

6. 俨盈庭：庄重肃穆地充满厅堂，形容众多儒者齐聚一堂。

7. 函丈：讲席前的空间，一丈见方，为师生讲学之处，代指讲学之地。

8. 锵金壁有经：金石之声响彻墙壁，且墙上悬挂经典，形容讲学之声清越庄严，典籍充盈。

9. 玉衮：华美的礼服，原为帝王公卿所穿，此处借指尊贵的学士，极言其威仪。

10. 象丘形：象，仿效、相似；丘，孔子名丘。指学士仪态庄重，如同孔子再现，表达对其人格与学问的极高推崇。

以上为【与谢三学士】的注释。

本诗为欧阳修赠予“谢三学士”的应酬之作，通过描绘春日学宫景象与学士莅临讲学的庄严场面，表达了对儒学传承的敬重与对学者风范的赞颂。诗中融合自然景物与人文气象，以“沂风”“泮水”暗喻礼乐教化之兴盛，借“象丘形”将学士比作孔子，突出其道德文章之崇高。全诗格调庄雅，用典精切，体现了宋代士大夫尊师重道、崇尚经术的文化精神。

以上为【与谢三学士】的评析。

本诗结构严谨，意境由外而内、由景及人层层推进。首联写春日之景，以“沂风”“泮水”起兴，既点明时令，又暗含儒家理想中的教化之境。颔联转入人事，描绘学士仪仗之盛与儒者云集之貌，展现官学庄严气象。颈联聚焦讲学场景，“函丈师临席”写出师道尊严，“锵金壁有经”则以听觉与视觉结合，渲染经典传习的神圣氛围。尾联写诸生拜见，情感由景入情，以“欣识象丘形”作结，将现实人物升华为文化象征，使全诗在崇敬之情中达到高潮。语言典雅凝练，多用儒家典故而不显艰涩，体现了欧阳修作为文坛领袖驾驭题材的高超能力。

以上为【与谢三学士】的赏析。

1. 《四库全书总目提要·文忠集》：“修之诗，初尚西昆体，后务平淡，然酬应之作，亦多典重有体。”

2. 宋·周必大《二老堂诗话》：“欧阳公诗不专主一格，赠答之作，亦能庄雅有则。”

3. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》：“此诗用典贴切，层次分明，颇得颂贤之体。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未直接评此诗，但称欧诗“大抵和平温厚，有儒者气象”，可为此诗风格之注脚。

以上为【与谢三学士】的辑评。