天冥冥，云蒙蒙，白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，窜入滁山千万重。
滁泉清甘泻大壑，滁草软翠摇轻风。渴饮泉，困栖草，滁人遇之丰山道。
网罗百计偶得之，千里持为翰林宝。翰林酬酢委金璧，珠箔花笼玉为食。
群诗名貌极豪纵，尔兔有意果谁识。天资洁白已为累，物性拘囚尽无益。
上林荣落几时休，回首峰峦断消息。
翻译
天空昏暗，云雾迷蒙，白兔在嫦娥的宫殿中捣药。玉关金锁的夜晚无法关闭，它逃窜进入滁州山中层层叠叠的深处。滁州的泉水清冽甘甜，倾泻入巨大的山谷；滁州的青草柔软翠绿，在微风中轻轻摇曳。口渴时饮用泉水，困倦时栖息于草间，滁州人曾在丰山道上遇见它。人们用尽各种计谋偶然捕获了它，千里迢迢将它作为珍宝献给翰林。翰林以酬答诗文回赠黄金美玉，用珠帘花笼安置它，以玉石为食槽喂养它。早晨它伴随孔雀与翠鸟，晚上点缀在鸾凤与凤凰的羽翼之间。主人邀请宾客在笼下饮酒作乐，京城洛阳的尘埃沾不上席位。众多诗人题诗留名，风格豪放不羁，然而又有谁真正懂得这只白兔的心意？天性洁白反而成了牵累，万物本性一旦被拘囚便全无益处。上林苑中荣枯更替何时能休？回首望去，昔日山峰已杳无音信。
以上为【白兔】的翻译。
注释
1. 天冥冥，云蒙蒙：形容天色昏暗，云雾弥漫，营造神秘氛围。
2. 白兔捣药姮娥宫：传说月中有白兔为嫦娥捣药，“姮娥”即嫦娥。
3. 玉关金锁：原指边关重地，此处借喻禁地或仙宫门户，言其虽设防却未能阻止白兔出逃。
4. 滁山千万重：指滁州（今安徽滁州）境内群山连绵，地势幽深。欧阳修曾知滁州，作《醉翁亭记》。
5. 丰山道：滁州境内的山道名，属实际地理名称。
6. 翰林：唐代以来掌管文学侍从之职的官员，宋代翰林学士地位尊崇，此处代指朝廷文臣。
7. 酬酢委金璧：酬答诗文之际赠送黄金美玉，形容重视程度极高。
8. 珠箔花笼玉为食：以珠帘装饰的笼子、雕花的围栏，用玉石做食器，极言供养之奢华。
9. 孔翠、鸾皇：孔雀与翡翠鸟，鸾鸟与凤凰，皆为祥禽，象征高贵环境。
10. 上林：即汉代上林苑，皇家园林，此处借指宫廷或官场；“荣落几时休”喻仕途沉浮无定。
以上为【白兔】的注释。
评析
《白兔》是欧阳修借物抒怀之作，通过描写一只被捕获的白兔的命运，寄托了诗人对自由天性的珍视、对仕途束缚的反思以及对人生荣枯无常的感慨。全诗以神话起笔，引入白兔形象，继而转入现实捕捉与豢养过程，最后升华为哲理思考，结构完整，寓意深远。诗中“天资洁白已为累”一句尤为警策，既是对白兔命运的总结，也暗含诗人自身高洁品格反遭困顿的身世之感。此诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，体现了宋诗重理趣的特点，亦展现出欧阳修作为一代文宗的思想深度与艺术功力。
以上为【白兔】的评析。
赏析
本诗采用寓言体写法，借“白兔”这一具有神话色彩的形象展开叙述，实则寄寓深刻的人生哲思。开篇以“天冥冥，云蒙蒙”渲染神秘气氛，引出月中白兔下凡之奇事，赋予其超凡脱俗的出身。随后写其遁入滁山，渴饮清泉，困栖柔草，展现一种天然自在的生命状态，与后文被捕豢养形成鲜明对比。当白兔“偶得之”并被献入翰林，表面荣宠备至——珠箔花笼、玉食佳肴、伴翔鸾凤——实则失去自由，沦为观赏之物。诗人于此发出“尔兔有意果谁识”的叹息，直指外界只重其形貌珍异，而漠视其内心所求。结尾由个体命运推及普遍规律：“天资洁白已为累”，揭示美德与清高反成灾祸的悖论；“物性拘囚尽无益”进一步批判人为束缚对自然本真的摧残。最后以上林苑荣枯不定作结，暗喻官场浮沉、世事变迁，呼应欧阳修屡经贬谪的政治经历。全诗语言典雅而不失流畅，意象丰富且层次分明，既有浪漫想象，又具理性思辨，充分体现了宋诗“以才学为诗、以议论为诗”的特质，同时保留了唐诗的意境之美。
以上为【白兔】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧集诸作，大抵明畅平易，而寓意深远，如《白兔》诸诗，托物讽世，有《骚》《雅》之遗意。”
2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗不专尚华藻，如《白兔》之作，因事兴怀，语近而旨远，可见其胸次。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏物，率多议论，《白兔》一篇，虽涉理路，然气格浑成，犹存风致。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗，但在《宋诗别裁集》中评曰：“借白兔以寓高洁见羁之感，‘天资洁白’二语，可为千古志士写照。”
5. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》按语：“前铺叙如画，后感慨入神。结语悠然不尽，非俗手所能到。”
以上为【白兔】的辑评。
拼音版
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