题郴阳道中一古寺壁二絶

1. 郴阳：今湖南省郴州市，秦观于绍圣三年（1096年）被贬至郴州，此诗作于贬谪途中或居郴期间。

2. 古寺壁：指古代寺庙的墙壁，古人常有题诗于寺壁之习。

3. 荒寒：荒凉寒冷，形容环境的萧条与清冷。

4. 萧萧：形容风声或草木摇落之声，此处形容庭菊在风中凋零之态。

5. 庭菊：庭院中的菊花，秋季开花，常象征高洁，亦暗示时节为深秋。

6. 行人：指诗人自己，亦泛指旅人。

7. 无肠断：实为反语，意即“岂能不肠断”，极言悲痛之深。

8. 黄花：即菊花，古人常以黄花寄寓孤高或哀思。

9. 巫女：古代楚地盛行巫风，巫女以歌舞降神，其歌多哀婉动人。

10. 北客：秦观为江苏高邮人，地处北方（相对于郴州而言），故自称“北客”。

11. 浑不睡：“浑”意为全然、完全，“浑不睡”即彻夜未眠。

12. 坏壁：倒塌残破的墙壁，象征寺庙荒废已久。

以上为【题郴阳道中一古寺壁二絶】的注释。

这两首绝句是秦观贬谪途中经过郴阳时所作，题于古寺墙壁之上，抒写了羁旅漂泊、孤寂凄凉之情。诗中通过荒寺、寒门、残菊、饥鼠、风雨等意象，营造出萧瑟冷寂的氛围，深刻传达出诗人身处逆境中的孤独与乡愁。第一首以拟人手法向黄花发问，情感含蓄而深沉；第二首则借巫女哀歌与夜雨狂风烘托内心苦闷，意境苍凉，极具感染力。两首诗语言简练，意境深远，体现了秦观晚年诗风由婉约向沉郁转变的特点。

以上为【题郴阳道中一古寺壁二絶】的评析。

这两首诗作于秦观贬谪郴州期间，是他后期诗歌的代表作之一，风格由早年的柔婉缠绵转向苍凉沉郁。第一首以“门掩荒寒”开篇，勾勒出一座无人居住的古寺景象，静谧中透出死寂。“萧萧庭菊两三枝”进一步渲染荒凉——非满园秋菊，而是仅存的几枝，更显孤寂。后两句转为抒情，以“行人到此无肠断”反写极度悲伤，再向无知的黄花发问，赋予自然物以情感，形成强烈的情感张力，令人动容。

第二首转入听觉描写，“哀歌巫女”与“饥鼠相追”并置，一为人间悲音，一为荒寺乱象，共同构成一幅阴森凄楚的画面。“隔祠丛”点明声音来源之遥远朦胧，增强神秘与孤寂感。末句“荒山一夜雨吹风”以景结情，将整夜的风雨声化为诗人内心愁绪的外化，余韵悠长。两首诗均以白描手法写景，却情景交融，体现出秦观“寄悲慨于景物”的高超艺术功力。同时，也反映出他在政治打击下精神世界的深刻变化。

以上为【题郴阳道中一古寺壁二絶】的赏析。

1. 《宋诗钞·淮海集》录此诗，称“语极萧寥，有万籁无声之感”。

2. 清代纪昀评曰：“二绝俱写荒寺之景，而情寓其中，不烦言而自见其孤愤。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“郴阳道中二绝，凄恻动人，晚岁之作，渐近自然。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及秦观晚期诗风时指出：“其贬后诸作，多涉荒寒之境，语少而意深，如《题郴阳道中古寺壁》之类，已脱词人气习。”

5. 《全唐诗续拾》误收此诗，后经考订归入《全宋诗》，可见其风格近古，意境苍老。

以上为【题郴阳道中一古寺壁二絶】的辑评。