鼓吹曲辞巫山高

1. 鼓吹曲辞：古代乐府诗的一种，原为军中或仪仗所用鼓吹音乐的歌词，多用于庆典、颂功。

2. 巫山高：乐府旧题，属《鼓吹曲辞·汉铙歌》，原写征人思乡，后多与巫山神女传说结合。

3. 碧丛丛：形容草木茂盛青翠的样子。

4. 大江翻澜：指长江波涛汹涌。大江，一般指长江。

5. 神曳烟：神灵拖曳烟雾，形容云雾缭绕如神迹显现。

6. 楚魂寻梦：暗指楚怀王梦会巫山神女的典故（见宋玉《高唐赋》），亦可泛指楚地亡魂追寻旧梦。

7. 飔然：风声，寒风飒飒之貌。

8. 苔钱：苔藓形如古钱，故称“苔钱”，此处或兼指雨后苔藓滋生，亦可能隐喻梦中虚幻之物。

9. 瑶姬：传说中炎帝之女，死后化为巫山神女，即“旦为朝云，暮为行雨”的主角。

10. 丁香筇竹：丁香树与邛竹（一种竹子），皆为巫山一带植物，渲染荒寂氛围。

11. 古祠近月：指巫山神女祠临近高山，仿佛接近月宫，极言其高寒。

12. 蟾桂寒：蟾宫桂树，代指月宫，突出清冷孤寂之意。

13. 椒花坠红：花椒树开花，花呈红色，成熟前脱落；“椒花”亦常象征美女或祭祀用品。

14. 湿云间：云雾湿润，花瓣飘落其间，画面迷离凄美。

以上为【鼓吹曲辞巫山高】的注释。

李贺此诗《鼓吹曲辞·巫山高》以巫山神女传说为背景，融合神话、历史与个人想象，营造出神秘幽邃、凄清冷艳的艺术意境。诗人借“楚魂寻梦”抒写对理想或往昔的追忆，又通过“瑶姬一去一千年”的时间跨度，传达出人事变迁、仙凡永隔的苍凉之感。全诗意象密集，色彩浓烈，语言奇崛，典型体现了李贺“鬼才”风格中瑰丽诡异、哀感顽艳的特点。虽题为“鼓吹曲辞”，本应具颂扬性质，但李贺反其道而行，注入深沉的哀思与幻境描写，使乐府旧题焕发新意。

以上为【鼓吹曲辞巫山高】的评析。

李贺此诗突破传统“鼓吹曲辞”的颂扬功能，转而以浓墨重彩描绘巫山的神秘与哀愁。开篇“碧丛丛，高插天”以短句起势，视觉冲击强烈，勾勒出巫山高耸入云、林木葱郁的奇景。“大江翻澜神曳烟”将自然景象神化，赋予长江以灵性，仿佛天地为之动容。第二联“楚魂寻梦风飔然”巧妙化用《高唐赋》典故，将历史传说与个体情感交融，晓风飞雨、苔钱滋生，既是实景描写，也暗示梦境虚幻、时光流逝。

“瑶姬一去一千年”时空骤转，从瞬间拉至千年之遥，强化了仙凡永隔的悲剧感。丁香、筇竹、老猿构成一幅荒凉图景，猿啼更添悲怆。结尾“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间”将人间祠庙与天上月宫相连，意境超逸，色彩斑斓却冷意逼人。“坠红”与“湿云”相映，美而哀，展现出李贺特有的“冷艳”美学。全诗无一句直抒胸臆，却通篇弥漫着追忆、失落与不可企及的怅惘，堪称乐府新变中的杰作。

以上为【鼓吹曲辞巫山高】的赏析。

1. 清·王琦《李长吉歌诗汇解》：“此篇托兴巫山神女，慨千年之久隔，伤灵境之荒寒。‘古祠近月蟾桂寒’一句，奇想天开，非寻常思路所能到。”

2. 清·方扶南《李长吉诗集批注》：“‘大江翻澜神曳烟’，写巫山气象极雄奇；‘椒花坠红湿云间’，写景极幽艳。两相对照，愈见其妙。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》：“李贺咏巫山，不作缠绵之语，而以冷笔写仙踪，‘瑶姬一去一千年’，有白云苍狗之感。‘古祠近月’二句，几疑身在广寒，非复人间景矣。”

4. 当代学者钱仲联《李贺年谱会笺》：“此诗虽题为鼓吹曲辞，实则全无鼓吹之壮，而多哀音。盖贺惯以乐府旧题抒己幽愤，此亦其例。”

5. 今人刘学锴《李商隐诗歌集解》附论李贺诗风时提及：“李贺《巫山高》以神话为骨，以幻象为肉，‘丁香筇竹啼老猿’等句，荒寒幽峭，足见其‘诗鬼’本色。”

以上为【鼓吹曲辞巫山高】的辑评。