却东西门行
翻译文
大雁飞出塞北之地，栖息在荒无人烟的远方。
展翅高飞行程万里，飞行与停歇都井然成行。
冬天到南方啄食稻谷，春天又飞回北方故乡。
田地中有飘转的蓬草，随风远远地飞扬流浪。
长久与故根断绝联系，万世也再难重新相傍。
可叹这些远征的士卒，怎得自由驰骋于四方！
战马从不卸下鞍具，铠甲也总挂在身旁。
岁月渐渐流逝，衰老将至，何时才能返回故乡？
神龙潜藏在深深的泉水，猛兽行走于高高的山冈。
狐狸死后头还朝向出生的山丘，对故乡的眷恋怎能遗忘！
以上为【却东西门行】的翻译。
注释
转蓬：飞蓬，菊科植物，古诗中常以飞蓬比喻征夫游子背井离乡的漂泊生活。
不相当：不相逢，指飞蓬与本根而言。
奈何：如何，这里有“可叹”、“可怜”的意思。
安得：怎能。
去：离开，避免。
“奈何此征夫，安得驱四方”句：可叹这些征夫们，怎样才能免除这种四方漂泊的苦楚呢？
冉冉：渐渐。
深泉：应作“深渊”，唐人抄写古书时常把“渊”字改为“泉”，以避唐高祖李渊之讳。
猛兽：应作“猛虎”，唐人为李渊之父李虎避讳，常把“虎”字改写作“猛兽”。
狐死首丘：古来的一种说法，用以比喻人不该忘记故乡。首丘，头向着自己的窟穴。
“狐死归首丘，故乡安可忘”句：屈原《哀郢》中有“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。
“神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！”句：以龙、虎、狐的不离故地，不忘窟穴，来反比征夫们的流离辗转，有家不能归。
1. 却东西门行：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。一说“却”意为退却、离开，指离别东、西城门而行，象征远征或漂泊。
2. 鸿雁出塞北：鸿雁从北方边塞飞出，象征迁徙与远行。
3. 无人乡：荒凉偏僻、少有人迹的地方。
4. 行止自成行：飞行与栖息皆有秩序，形容雁阵整齐。
5. 冬节食南稻：冬季南迁至温暖地带觅食稻谷。
6. 转蓬：即飞蓬，一种随风飘转的草本植物，古诗中常喻漂泊无定之人。
7. 万岁不相当：永远无法再与故根相遇，“万岁”极言时间之久。
8. 征夫：出征的士兵。
9. 戎马不解鞍，铠甲不离傍：战事频繁，军士不得休息，连战马也不卸鞍，铠甲不离身。
10. 狐死归首丘：典出《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”传说狐狸死时头朝向出生的山丘，比喻不忘本、眷恋故土。
以上为【却东西门行】的注释。
评析
这首诗结构甚有特色，开头连用两组比兴，最后又以比兴作结，首尾相互照应。鸿雁、转蓬、神龙、猛兽、狐狸，其表象各不相同，诗人却善于抓取它们有助于表现主题的本质特征来描写，故全诗显得和谐统一、浑然一体。
《却东西门行》是曹操借物抒怀、托物言志的代表作之一。全诗以“鸿雁”与“转蓬”为比兴意象，通过自然界的迁徙规律和漂泊无依之物，反衬征夫长年征战、不得归乡的悲苦命运。诗人既表达了对士卒艰辛生活的深切同情，也流露出自己作为统帅在戎马生涯中对故乡的深沉思念。结尾以“狐死首丘”的典故收束，强化了人之常情中对故土的眷恋，情感真挚而厚重。全诗语言质朴刚健，意境苍凉雄浑，体现了建安诗歌“慷慨悲凉”的典型风格。
以上为【却东西门行】的评析。
赏析
此诗结构清晰，前半部分以自然物象起兴，后半转入人事抒怀，层层递进，情景交融。开篇以“鸿雁”写起，突出其有序迁徙、冬南夏北的习性，暗含“有归期”的意味，与后文征夫“不得归”形成鲜明对比。继而以“转蓬”为喻，描绘其“随风远飘扬”“长与故根绝”的无依之状，直接映射征人远离故土、漂泊无定的命运。
“奈何此征夫，安得驱四方”一句，语含悲慨，既是诘问，也是叹息，表现出诗人对战争带来的离散之痛的深刻体察。接下来“戎马不解鞍，铠甲不离傍”，以细节刻画军旅生活的紧张与疲惫，极具画面感。
末段连用“神龙”“猛兽”“狐死首丘”三个意象，层次丰富：神龙藏渊、猛兽居冈，各得其所，唯独征夫失所；而“狐死首丘”则点明主旨——无论贵贱生死，对故乡的眷恋乃天性使然。全诗由物及人，由景入情，结尾升华主题，余韵悠长。
艺术上，语言简练而富有张力，比兴手法运用纯熟，情感深沉而不失刚健，充分展现了曹操作为政治家、军事家兼诗人的独特气质。
以上为【却东西门行】的赏析。
辑评
1. 钟嵘《诗品》卷下：“魏武帝曹公古直，甚有悲凉之句。”
2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”（虽非专评此诗，但适用于曹操诗歌整体风貌）
3. 陈祚明《采菽堂古诗选》卷八：“此借鸿雁转蓬以叹征夫之苦。‘狐死归首丘’结得深厚，见人不如物，尤令人悲。”
4. 张玉谷《古诗赏析》卷十三：“前八句就雁与蓬分写，以兴起征夫之苦。中四句正写征夫劳役无已。后四句以龙兽各得其所，反衬征夫不得归，而以狐死首丘作结，愈见缠绵忠厚之意。”
5. 王士祯《带经堂诗话》卷三引古人语：“曹公《却东西门行》，通首比兴，悲壮淋漓，有《小雅》遗音。”
以上为【却东西门行】的辑评。