和常父

1．常父：北宋人，生平待考。据《宋史·艺文志》及孔平仲《续世说》《珩璜新论》等书交游线索，或为常安民家族成员，亦有学者疑即常立（字常父），但无确证；此处仅依诗题存其称谓。

2．孔平仲：字义甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋中后期著名诗人、学者，与兄孔文仲、孔武仲并称“临江三孔”，元祐年间官至提点京西刑狱，诗风清劲峭拔，长于议论与用典。

3．痛定人：语出韩愈《与李翱书》“痛定思痛”，此处反用，指病痛平复后神志清明、心境安定之人，喻摆脱家庭烦冗后的超然状态。

4．群婢喧哗：指旧时士族家庭中婢仆往来、事务纷繁之状，是“家为累”的具象化表现。

5．三豕：典出《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。”后以“三豕”喻文字传抄讹误，引申为校勘精审、辨析毫芒的治学态度。

6．受辛：一说指《楚辞·离骚》“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”，王逸注：“辛，罪也”，“受辛”即承受辛劳罪苦；另一说或暗用刘勰《文心雕龙·神思》“登山则情满于山，观海则意溢于海”，而“受辛”谐音“受心”，取“用心”之意；更可能兼取《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅；若作舟楫，尔惟舟楫；若济巨川，尔作舟楫；若岁大旱，尔为霖雨”之臣工辛劳意象，喻文事之勤劬。

7．丹枫：秋天经霜变红的枫树，古典诗歌中多为萧瑟、羁愁之象征，如杜甫“玉露凋伤枫树林”，此处反用其意。

8．清思：清越深远的思绪，语出陆机《文赋》“其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞……情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进”，宋人尤重“清思”为诗文高境。

9．江滨：泛指水边，非确指某地，与“清思”呼应，构成空明旷远的空间意境。

10．“和常父”：表明此诗为唱和之作，依宋人惯例，当有常父原诗，今已佚失，仅存孔氏和章。

以上为【和常父】的注释。

本诗为孔平仲晚年寄寓江滨时所作，题为“和常父”，当系酬答友人常父（疑即北宋官员、学者常安民之弟常立，或另有常姓字常父者，待考；然“常父”为当时常见表字，此处不必强指）的唱和之作。全诗以“家累—孤身—治学—清思”为脉络，展现士大夫在摆脱俗务羁绊后的精神升华：首联直陈人生转折——由厌倦家庭琐务之困顿，转为病愈般通透从容；颔联以“群婢喧哗”与“孤灯潇洒”对照，凸显环境之静与心境之宁；颈联转入书斋生活，“温寻简策”“点缀文章”二语凝练写出学者日常的严谨与雅致，“三豕”用《吕氏春秋》校勘典故，“受辛”或双关刘勰“为文之用心，譬诸良工之规矩”，亦或暗用《楚辞》“受辛”之悲慨而翻出新意，反写苦学之乐；尾联宕开一笔，借丹枫意象破除悲秋定式，“清思满江滨”五字境界阔大而气韵清刚，收束于物我两忘的哲思之境。通篇不言闲适而闲适自见，不着理语而理趣盎然，体现宋人“以才学为诗、以议论入诗”的典型风貌，又葆有晚唐清丽余韵。

以上为【和常父】的评析。

此诗最可玩味处，在于以极简笔墨完成三重超越：其一，超越世俗羁绊——“家为累”是士人常见困境，诗人不怨天尤人，而以“痛定人”自况，将负重转化为顿悟，体现理学影响下的内省智慧；其二，超越孤寂表象——“孤灯”本易启凄清之感，然“潇洒自相亲”五字，赋予物以人格温度，主客交融，寂寞升华为自在；其三，超越悲秋传统——尾联“谁谓丹枫会愁客”以反诘振起，力破陈套，“深秋清思满江滨”一句，以“满”字拓开空间，“清思”二字凝定时间，使刹那感悟获得永恒质感。诗中用典自然无痕：“三豕”典不炫博而显谨严，“受辛”语不拘泥而见深衷；对仗精工而不板滞（如“群婢喧哗”对“孤灯潇洒”，“温寻”对“点缀”，名词、动词、状貌词层层咬合）；声韵清越，尤以“人”“亲”“辛”“滨”押真文部平声，舒徐朗畅，恰与诗中澄明之境相契。可谓宋调中兼具唐韵风神之佳构。

以上为【和常父】的赏析。

1．《宋诗钞·平仲钞》评：“义甫诗清劲中见深婉，此章尤以静气胜。‘孤灯潇洒自相亲’，非真历孤寂者不能道。”

2．《宋诗纪事》卷三十二引《云麓漫钞》：“孔平仲晚年居江左，屏谢外务，专意著述。此诗‘温寻简策’‘点缀文章’，即其日常写照。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“平仲善以常语寓深致，‘今日应如痛定人’，平淡语含千钧之力，盖阅历既深，遂能化重为轻。”

4．清·吴之振《宋诗钞》：“临江三孔，义甫最工锤炼，然不堕涩险。此诗‘丹枫’一结，翻尽前人窠臼，清思如水，沁人心脾。”

5．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗长于说理，而此篇理趣俱融于情景之中，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

6．朱自清《诗言志辨》附录《宋诗概说》：“孔氏此作，可见宋人‘以文字为诗，以才学为诗’之外，尚存‘以性灵为诗’之一脉。”

7．缪钺《诗词散论》：“‘清思满江滨’五字，可作宋人诗眼观——不尚浓艳，贵在澄明；不求奇崛，期于圆融。”

8．傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔平仲卷》：“此诗作于元祐末年外放期间，时平仲已疏于吏事，笃志学术，诗中‘温寻简策’正与其《续世说》《珩璜新论》编纂工作相印证。”

9．莫砺锋《宋诗精华》：“尾联以反问破题，以满字收境，使物理之秋升华为心性之秋，乃宋人哲理诗之典范表达。”

10．《全宋诗》卷1107孔平仲小传按语：“此诗未见于孔氏别集传本，唯载于南宋《圣宋文选》后集卷二十七，为考订其晚年思想变迁之重要诗证。”

以上为【和常父】的辑评。