即事

1. 即事：就眼前之事生发感怀，古代诗歌常见题材，多用于抒发即时感触。

2. 百忧：极言忧愁之多，语出《诗经·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。”

3. 俱来：一同到来，指忧愁常随具体事务而生。

4. 胸中荆棘：比喻内心的烦恼、怨恨与纠结，典出佛教用语，象征扰乱心性的负面情绪。

5. 栽：种植，引申为人为地滋生、积累。

6. 熙熙：和乐安闲的样子，语出《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”

7. 闲过日：安然度日，不汲汲于功名利禄，体现淡泊心态。

8. 春台：春天的高台，古人认为登春台令人神清气爽，心情愉悦，象征理想中的快乐境界。

9. 无处不春台：化用《老子》“如登春台”之意，强调主观心境对环境感受的决定作用。

10. 辛弃疾（1140–1207）：字幼安，号稼轩，南宋著名词人、将领，豪放派代表，有“词中之龙”之称，然晚年诗作渐趋平淡深沉。

以上为【即事】的注释。

这首《即事》是辛弃疾晚年作品中体现其思想转变的重要诗篇之一。与他常见的豪放悲壮、忧国忧民的词风不同，此诗表现出一种淡泊宁静、顺应自然的人生态度。诗人面对人生纷繁的“百忧”，提出不应主动在内心“栽荆棘”，强调精神上的自我调适与超脱。末句“人间无处不春台”极具哲理意味，表达出只要心境平和，处处皆可安身立命的思想，体现出道家与禅宗影响下的生活智慧。

以上为【即事】的评析。

此诗虽短，却蕴含深刻的人生哲理。首句“百忧常与事俱来”直指现实——人生忧患本难避免，尤其对于辛弃疾这样一生坎坷、志不得伸的士大夫而言，忧愁更是如影随形。然而诗人并未沉溺于哀叹，而是紧接着劝诫自己“莫把胸中荆棘栽”，即不要主观上加重精神负担。这种自我开解，显示出其晚年对生命本质的洞察。第三句“但只熙熙闲过日”进一步提出解决之道：以和乐之心安然度日。最后一句“人间无处不春台”是全诗的点睛之笔，将外在环境与内在心境融为一体，只要内心安宁，哪怕身处逆境，也能感受到如春登高台般的愉悦。这种“心远地自偏”的境界，与陶渊明、苏轼等人一脉相承，也反映出辛弃疾晚年由积极入世转向内省自适的精神轨迹。

以上为【即事】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集》评：“稼轩以词名，然其诗亦有旷达之致。如此诗‘人间无处不春台’，足见晚岁襟怀之澄澈。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》云：“弃疾慷慨豪宕，亦间有萧散自如之作，如《即事》诗，寓意深远，不假雕饰。”

3. 近人钱仲联《宋诗精华录》选此诗，并评曰：“扫尽悲慨，独存冲和，乃英雄晚年悟道之言。”

4. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》指出：“晚年居铅山瓢泉，多作闲适诗，此诗即其时心境写照，非真忘世，实乃无奈中求自安也。”

以上为【即事】的辑评。