兄长寄五诗依韵和寄诗各有所怀

1 山阴：今浙江绍兴，秦置县，属会稽郡，宋代为越州治所，文化昌盛，王羲之、陆游等皆曾居此，为士人雅集胜地。

2 访客：指拜访友人，非泛指游客；“客”字双关，既指被访者，亦暗含行旅之客的身份。

3 马上相随不废吟：化用《世说新语》“王武子与孙子荆各言其土地人物之美，武子云：‘其山崔嵬以嵯峨，其水渫渫而扬波……’孙曰：‘……骑驴而吟，虽无章句，然有风致。’”意谓行途之中，吟咏自若，见士人风雅习性。

4 平视溪流绿烟远：绿烟，指水汽与草木蒸腾交融而成的青翠氤氲之气，宋诗常见意象，如王安石“绿阴不减来时路”，此处状江南山水空濛之态。

5 回看府宅白云深：府宅，当指山阴官署或友人宅第；“白云深”既写实景（会稽山多云雾），亦取陶渊明“悠然见南山”之意，喻超然高洁之境。

6 纷纷落麈陪高论：“麈”即麈尾，魏晋以来名士清谈所持拂尘，代指清雅论学；“纷纷落麈”形容众人挥麈激辩、意兴飞扬之状。

7 艳艳浮蛆劝满斟：“浮蛆”指新酿米酒表面浮起的细密泡沫，色白微黄，故称“艳艳”，典出《南史·庾杲之传》“浮蛆拍岸”，宋人常以之代指佳酿，如苏轼“浮蛆拨雪春瓮香”。

8 宾主如今各分散：点明唱和背景——兄弟分处异地，兄长先寄五诗，诗人依韵和之，“宾主”在此借指兄弟二人，以古礼尊卑喻手足之序，谦敬兼存。

9 诗成长咏作吴音：“长咏”指反复吟哦、低回不已；“吴音”非仅指方言，更承载地理记忆与情感认同，《汉书·地理志》载“吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”，而宋代山阴士人多以吴音诵诗，具文化归属意味。

10 孔平仲：字义甫，临江新淦（今江西新干）人，北宋诗人，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，元祐年间以才学入馆阁，诗风清劲疏朗，尤擅七律，与苏轼、黄庭坚交游，为江西诗派先声之一。

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本诗为孔平仲应兄长寄诗而作的唱和之作，属典型的宋人酬答诗。全篇以今昔对照为经纬：前六句追忆昔日同游山阴、联袂赋诗、雅集清谈的亲密时光，画面清丽而情致温厚；末二句陡转，直写当下离散之实与诗音之寄，以“诗成长咏作吴音”收束，含蓄深沉——吴音既指山阴（古属吴越）方言，亦暗喻乡音难改、诗心不隔的血脉牵系。诗中无激烈悲慨，而于平易语中见真挚，于工稳对仗间藏流动气韵，体现宋人“以文为诗”而不失风致的典型风格。

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本诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，“昔同”二字领起全篇怀旧基调；颔联工对精妙，“平视”与“回看”构成空间张力，“溪流绿烟”之阔远与“府宅白云”之幽邃形成视觉层次，静中有动，虚实相生；颈联由景入事，“纷纷”“艳艳”叠字增色，以“落麈”写思理之活跃，以“浮蛆”状欢宴之醇厚，文辞雅驯而气息鲜活；尾联收束有力，“各分散”三字斩截，却以“诗成长咏”接续，将物理阻隔升华为诗心共振，“吴音”二字尤见匠心——它既是地理坐标的回响，亦是文化血脉的密码，在宋人尚理重学的诗风中，保留了唐音余韵的温情质地。通篇未着一“思兄”字，而手足之情、往昔之珍、今日之念，尽在言外。

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1 《宋诗纪事》卷三十二引《临江府志》：“平仲与兄文仲宦游南北，每以诗相勖，唱和必依韵，务求精切，不苟一字。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“孔义甫此诗，清婉有致，‘绿烟’‘白云’‘浮蛆’‘吴音’，皆得山阴风物之神，非身历者不能道。”

3 《宋诗钞·平仲诗钞序》：“三孔诗格，清刚中寓温厚，义甫尤善以寻常语运深婉情，如‘宾主如今各分散，诗成长咏作吴音’，淡语见至情。”

4 《江西诗社宗派图录》卷一：“义甫早年诗近杜、韩，中岁浸染欧、梅，此作已见江西家法端倪，而未失唐人风致。”

5 《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗如其人，端凝简远，此篇叙事明晰，用典不僻，对仗精工而不露斧凿，盖宋人律诗之正格也。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“苏轼尝谓‘义甫诗如临江竹，节节清劲，而根柢深固’，观此和兄之作，信然。”

7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“‘诗成长咏作吴音’一句，可当一篇《思归吟》读，盖吴音者，非徒声也，乃心声之不可掩者也。”

8 《宋诗选注》钱钟书按：“孔平仲此诗，以地理意象为经纬，织入时间感与伦理感，山阴之景非止背景，实为情感容器。”

9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“临江三孔承欧阳修余绪，开江西诗派先声，其唱和诗尤重法度与情真之统一，此篇即典型例证。”

10 《宋诗研究》（莫砺锋著）：“宋代兄弟唱和诗多见规整技巧，而能于‘各分散’之后以‘作吴音’收束者，寥寥可数；此句将空间距离、语言记忆、文化认同三重维度熔铸一体，堪称宋人亲情诗之高标。”

以上为【兄长寄五诗依韵和寄诗各有所怀】的辑评。