题商山四皓庙一绝

1. 商山四皓：秦末汉初隐居于商山的四位贤士——东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，因避秦乱而隐居，年高德劭，发须皆白，故称“四皓”。

2. 吕氏强梁：指吕后（吕雉）专权跋扈。“强梁”意为强悍凶暴。

3. 嗣子柔：指汉惠帝刘盈性格仁弱，无法制衡母后吕雉。

4. 我于天性岂恩雠：诗人自谓从天理人性出发，不以个人恩怨判断是非。

5. 南军不袒左边袖：典出汉代宫廷宿卫制度。南军守卫未央宫，为皇帝亲军。吕后死后，周勃欲诛诸吕，需掌控南军。太尉周勃令军中“为吕氏右袒，为刘氏左袒”，结果军士皆左袒，表示支持刘氏。此处反用其事，“不袒左边袖”暗示南军本无坚定立场。

6. 四老安刘：指四皓在刘邦欲废太子刘盈时出山辅佐，使太子地位得以稳固，史称“安刘”。

7. 是灭刘：表面安定了刘氏江山，实则导致皇权旁落，外戚专权，为日后政局动荡埋下隐患，故曰“灭刘”。

8. 一绝：即一首绝句。

9. 杜牧：字牧之，唐代著名诗人、文学家，晚唐代表人物之一，与李商隐并称“小李杜”。

10. 此诗题为《题商山四皓庙一绝》，是杜牧过商山四皓庙时所作，借古讽今，抒发政见。

以上为【题商山四皓庙一绝】的注释。

杜牧此诗借咏商山四皓之事，表达对历史事件的深刻反思。表面上赞四皓出山辅佐太子、稳定汉室，实则指出这种依靠隐士声望干预政局的做法，虽暂时安刘，却削弱了皇权自主，埋下外戚专权的祸根。诗人以“灭刘”作结，语出惊人，揭示政治权谋中“安”与“危”的辩证关系，体现其一贯犀利的历史洞察力。

以上为【题商山四皓庙一绝】的评析。

本诗为七言绝句，立意新颖，翻案惊人。前两句从历史人物性格切入：吕后强势而嗣君柔弱，形成权力失衡。诗人表明自己评判历史不凭情感好恶，而依天理人情。后两句转入关键事件——四皓出山本为保全太子、安定刘氏，但杜牧却指出：真正决定政权归属的是军权（南军），而非几位隐士的声望。南军若不表态支持刘氏，四皓之力微不足道；而正因为依赖非制度性的“贤人”干预，反而暴露皇权虚弱，使刘氏统治根基被动摇。故“安刘”实为“灭刘”之始。全诗语言简练，逻辑严密，以冷峻笔调揭示政治本质，展现杜牧作为政治家型诗人的深邃眼光。

以上为【题商山四皓庙一绝】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人杨士弘评：“牧之诗多感慨时事，此作尤见胆识。”

2. 《唐诗别裁集》（沈德潜）：“‘四老安刘是灭刘’，语似悖而理甚长，得史家断制。”

3. 《五七言今体诗钞》（姚鼐）：“牧之论史，往往逆折常情，而实合于大义。此诗刺借外力固位之非，可谓深切著明。”

4. 《养一斋诗话》（李兆洛）：“杜樊川咏史诗，每于数十年后看出结局，此‘灭刘’二字，括尽西汉中叶以前之患。”

5. 《唐人绝句精华》（刘永济）：“此诗主旨在于说明：国家大政不可倚赖隐逸虚名，当恃制度与实力。四皓虽高义，然介入储位之争，已违隐者之道；其结果亦非真安刘，徒启后世觊觎之端。”

以上为【题商山四皓庙一绝】的辑评。