更衣曲

博山：即博山炉，又叫博山香薰，汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山博山而得名。

纱笼：纱质的灯笼。

嘈：即喧闹，嘈杂。

1. 更衣曲：古代乐府曲名，原指女子更衣时所唱之曲，后亦用于宴会场合，此处为刘禹锡自拟题，借以描写宴会情景。

2. 博山：即博山炉，古代一种雕刻成山形的香炉，常见于汉唐时期，焚香时烟气从山峦缝隙中袅袅升起，宛如云雾。

3. 炯炯：明亮貌，形容香雾升腾时的光亮或视觉印象。

4. 引至更衣处：指红烛照明，引导宾客前往更衣或休息之所，暗示宴会进行中的礼仪程序。

5. 夜如何其（jī）：语出《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”意为“夜怎么样了？”表达对时间流逝的关注。

6. 漫漫：漫长无边的样子，形容长夜难尽。

7. 邻鸡未鸣：指天还未亮，鸡尚未打鸣，说明夜仍深。

8. 寒雁度：寒冷季节南飞的大雁正在空中飞过，点明时令为秋冬之际。

9. 松桂丛：松树与桂树的合称，象征高洁，此处写其被雪覆盖之状。

10. 嘈囋（zá）：形容声音杂乱喧闹，多用于音乐或人声，此处指琵琶演奏与宾客笑语交织的嘈杂之声。

以上为【更衣曲】的注释。

这首乐府以汉平阳公主家歌者卫子夫侍武帝更衣得幸，于元朔元年被立为皇后事为题材而作。《汉武帝故事》曰：“武帝立卫子夫为皇后。初，上行幸平阳公主家，主置酒作乐。子夫为主讴者，善歌，能造曲，每歌挑上。上意动，起更衣，子夫因侍得幸。头解，上见其美发悦之。主遂纳子夫于宫。”

《更衣曲》是唐代诗人刘禹锡创作的一首描写宴饮场景的七言古诗。全诗通过细腻的笔触描绘了夜间宴会的奢华氛围与热闹场面，从香雾缭绕、红烛引路写到夜深人静、雪压庭树，再到宾客欢笑、乐声盈耳，层层递进，展现出贵族生活的富丽与喧嚣。诗中既有静谧清冷的夜景描写，又有热烈欢腾的人事活动，动静结合，意境丰富。语言华美而不失典雅，音律和谐，体现了刘禹锡在诗歌艺术上的高超驾驭能力。此诗虽名为“更衣曲”，实则借更衣之题，写宴乐之盛，具有较强的叙事性和画面感。

以上为【更衣曲】的评析。

《更衣曲》以精致的笔法展现了一场深夜宴会的全过程。开篇“博山炯炯吐香雾”一句，即营造出神秘而华美的氛围——香炉如仙山耸立，烟雾缭绕，光影摇曳，配合“红烛引至更衣处”，形成一条通往私密空间的视觉通道，既具仪式感又富情致。第三、四句转写时间，“夜如何其”出自《诗经》，典雅含蓄地表达了夜之深远，而“邻鸡未鸣”“寒雁度”则以自然景象衬托寂静长夜，动静相生，意境悠远。第五、六句写外景：“雪压松桂”显冬夜之清寒，“纱笼点点”则见人工之精巧，一静一动，内外呼应。结尾两句陡然转向室内，“满堂醉客争笑语”极写人事之喧腾，与前文夜静雪寒形成强烈对比；“嘈囋琵琶青幕中”以听觉收束，余音缭绕，令人如临其境。全诗结构严谨，由外而内、由静而动、由景及人，层次分明，色彩斑斓，堪称唐代宴会诗中的佳作。

以上为【更衣曲】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百五十六收录此诗，题下注：“一作《花下宴》。”

2. 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十八载：“禹锡工诗，尤善乐府，此作辞采华赡，音节浏亮。”

3. 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十评曰：“《更衣曲》等篇，皆缘题托兴，铺陈藻丽，得古乐府遗意。”

4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十二评：“香雾红烛，夜阑人醉，写来如见图画。‘嘈囋琵琶’句，有声有色。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编二评：“前六句写景清绝，后二句写人热闹，冷暖对照，极有层次。‘夜如何其’四字，从《诗经》化出，尤为古雅。”

以上为【更衣曲】的辑评。