令狐相公自天平移镇太原以诗申贺

1. 令狐相公：指令狐楚，字壳士，唐代名臣，曾任宰相，故称“相公”。时由天平军节度使移镇太原，兼北都留守。

2. 天平：即天平军节度使，治所在今山东东平。

3. 移镇太原：调任太原府，为河东节度使兼北都留守，掌管北方军事重镇。

4. 北都留守：唐代以太原为北都，设留守官，通常由节度使兼任，负责军政事务。

5. 将天兵：率领朝廷正规军队，形容其职责重大，代表中央权威。

6. 香街：指京城长安的主要街道，代指朝廷中枢之地，暗示令狐楚曾居要职。

7. 禁扃：宫门，指皇宫门户，言其出入近侍之地，地位尊贵。

8. 鼙鼓：古代军中所用小鼓，此处代指军旅生活与军事行动。

9. 旌旗拂参星：形容军容壮盛，旗帜高扬直抵星空。“参”为二十八宿之一，属西方白虎七宿，常用于描写北方或军旅意象。

10. 孔璋旧檄：指东汉末文学家陈琳（字孔璋）所作讨伐文书，尤以其《为袁绍檄豫州》闻名，此处比喻令狐楚文章有威慑之力。

11. 叔度新歌：黄叔度，即东汉贤士黄宪，字叔度，以德行著称，时人称“千顷之陂，不可量也”。此处以黄宪比令狐楚，赞其德化广被，民歌传颂。

12. 夷落：指边疆少数民族部落。

13. 真汉相：真正具有汉代贤相风范的人物，高度赞誉其政治品格与治国才能。

14. 争来屈膝看仪刑：争相跪拜瞻仰其仪态风范。“仪刑”通“仪型”，即楷模、典范之意。

以上为【令狐相公自天平移镇太原以诗申贺】的注释。

本诗为刘禹锡祝贺令狐楚由天平节度使转任太原尹、北都留守所作，是一首典型的唐代酬赠贺诗。全诗以庄重雄浑之笔，颂扬令狐楚文武兼资、德望崇高的形象，既写其军事威仪，又赞其文章教化之功，并借边疆民族的倾慕，突出其作为“真汉相”的政治地位与道德感召力。诗歌结构严谨，对仗工整，用典贴切，体现了刘禹锡晚年成熟的政治抒情风格，也反映出中唐时期士大夫对理想宰辅人格的推崇。

以上为【令狐相公自天平移镇太原以诗申贺】的评析。

这首诗采用典型的唐代应制贺诗结构，前四句写令狐楚的军事威仪与职位崇高，后四句转而颂其文德教化与人格感召，形成“武功—文治”的双重赞美格局。首联“北都留守将天兵，出入香街宿禁扃”点明身份变迁与地位显赫，凸显其由中枢而出镇北门的特殊使命。“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星”一联气象雄阔，通过听觉（鼓声惊雁）与视觉（旌旗拂星）的描写，营造出边关肃杀与将帅威严的氛围，极具画面感和节奏张力。

后半转入文化层面的褒扬，“孔璋旧檄”赞其文才足以震慑四方，“叔度新歌”则颂其德行如春风化雨，深入人心。这种“文可以檄服敌，德可以歌化民”的理想人格，正是唐代士人对宰辅之器的最高期待。结尾“夷落遥知真汉相，争来屈膝看仪刑”更将主题升华，不仅中原敬仰，连边疆民族亦心悦诚服，体现出一种天下归心的政治愿景。全诗意象宏阔，用典精当，语言典雅而不失气势，充分展现了刘禹锡作为“诗豪”的艺术功力与政治情怀。

以上为【令狐相公自天平移镇太原以诗申贺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三五九录此诗，题注：“令狐楚自天平军徙镇太原，刘禹锡时在洛阳，作诗贺之。”

2. 《刘宾客文集》（即《刘禹锡集》）卷二十六收录此诗，明代陆时雍《唐诗镜》评刘禹锡此类赠答诗：“语多庄重，气有堂皇，不失大臣体统。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十七选此诗，评曰：“前写威望，后写风化，次第井然。‘拂参星’三字挺拔，见将帅气象。”

4. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》指出：“此诗作于大和三年（829年），令狐楚自天平军入为吏部尚书未久，复出镇太原，刘禹锡与之交好，故诗中揄扬备至。”

5. 范文澜《中国通史简编》提及刘禹锡晚年与令狐楚等朝臣往来密切，此类诗歌“反映中唐士大夫间的政治联盟与相互标榜风气”。

以上为【令狐相公自天平移镇太原以诗申贺】的辑评。