送义舟师却还黔南

1. 义舟师：指法号为“义舟”的僧人，“师”为尊称。

2. 黔南：唐代黔中道南部地区，今贵州一带，地多山川，偏远幽僻。

3. 黔江：泛指黔地之江，可能指乌江或其支流。

4. 秋水浸云霓：形容江水浩渺，与天光云影相接，仿佛浸染了彩云与虹霓。

5. 慈航：佛教比喻佛法如船，能救度众生脱离苦海，此处喻指义舟师的修行与德行。

6. 猿狖（yuán yòu）：泛指山中猿类动物，古诗中常象征山林幽寂。

7. 林叶动：猿狖活动使树林摇动，亦暗喻清净之地偶有外扰。

8. 蛟龙闻咒：传说蛟龙居深水，畏佛法真言，闻咒则潜伏，喻佛法威德。

9. 如莲半偈：佛典中常以莲花喻清净智慧，“半偈”指简短佛语，如《金刚经》载“一切有为法，如梦幻泡影”为半偈即得道。

10. 问菊新诗：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，表达隐逸情怀与诗兴雅趣。

11. 摩围：摩围山，在今重庆涪陵一带，临近黔南，传为黄庭坚谪居之地，诗中借指清修之境。

12. 灵鹫：即灵鹫山，梵语耆阇崛山，佛陀说法处，佛教圣地，此处比摩围山为佛国圣山。

13. 山屐：登山木屐，谢灵运所制“谢公屐”之遗意，象征游历山水。

14. 丹梯：赤色石阶，或指山中石径，亦可象征通往仙境或佛境之路。

以上为【送义舟师却还黔南】的注释。

刘禹锡此诗为送别友人义舟禅师返回黔南所作，融佛教意象、自然景物与个人情思于一体，既表达对高僧德行的敬仰，又寄托自身超脱尘俗、向往清净的精神追求。全诗意境清幽，语言典雅，结构严谨，体现出诗人深厚的佛学修养与文学造诣。诗中“如莲半偈”“问菊新诗”等句，将禅理与诗情巧妙结合，展现了唐代士大夫特有的文化气质。尾联以“山屐上丹梯”收束，暗示虽心慕佛境，仍不忘人间行履，具含出入世间的哲思张力。

以上为【送义舟师却还黔南】的评析。

本诗为典型的酬赠兼送别之作，然不落俗套，以禅意贯穿始终。首联“黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷”，起笔宏阔，以壮丽江景衬托义舟师孤高清修之态，“慈航”一词双关，既指实舟，更喻佛法渡人，彰显其德行高洁。颔联“猿狖窥斋林叶动，蛟龙闻咒浪花低”，极富神异色彩，通过动物对禅师修行的反应，侧面烘托其道力深远——连山兽水怪亦受感化，静默臣服，可谓以虚写实，妙不可言。颈联转写诗人自身：“如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携”，由彼及己，表明虽未出家，然心向佛理，且不失文人雅趣，禅与诗并重，体现士大夫精神世界的双重维度。尾联“常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯”，以议论作结，先赞摩围山如佛国圣境，继而言自己仍将穿屐登阶，重返人间，寓意虽羡出世之清高，终怀入世之担当，余韵悠长，耐人寻味。全诗对仗工稳，意象丰富，情景交融，堪称刘禹锡晚年融合儒释、圆熟自如的代表作。

以上为【送义舟师却还黔南】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354录此诗，题下注：“一作《送义舟禅师归黔南》。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十三载：“禹锡晚岁好佛，与禅客游，诗多禅理。如‘如莲半偈心常悟’之句，得清凉境界。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“通体清空一气，五六写出世入世两般怀抱，最耐咀嚼。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“前四句写禅师之高行，后四句述诗人之向往。‘蛟龙闻咒’句奇警，‘山屐上丹梯’句含蓄有致。”

5. 今人陶敏《刘禹锡全集编年校注》认为：“此诗约作于大和年间，时禹锡任夔州刺史，与黔南地近，与僧侣往来频繁，诗中可见其晚年思想倾向。”

以上为【送义舟师却还黔南】的辑评。