酬乐天见寄

1. 酬乐天见寄：酬答白居易（字乐天）寄来的诗作。

2. 元君：指元稹，唐代诗人，与刘禹锡、白居易交好。

3. 后辈：元稹比刘禹锡小七岁，故称“后辈”。

4. 先零落：先行凋谢，指早逝。元稹卒于大和五年（831年），早于刘禹锡。

5. 崔相：指崔玄亮，字晦叔，与刘禹锡同年生，曾任大理卿等职，卒于开成元年（836年）。

6. 不少留：未能多留人间，亦指早亡。

7. 华屋：华美的房屋，象征富贵显达的生活。

8. 夜台：墓中长夜之所，代指阴间、坟墓。

9. 三品：唐代官阶第三品，属高级官员。刘禹锡晚年官至太子宾客，分司东都，为正三品，故云“背时犹居三品”。

10. 卜一丘：选择一处坟地安葬。“丘”即坟墓，语出《汉书·朱买臣传》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”后人有“卜宅兆而安一丘”之说。

以上为【酬乐天见寄】的注释。

此诗为刘禹锡悼念白居易寄诗相赠而作，实则借酬答之名，抒发对生死、仕途、命运的深沉感慨。诗中以元稹、崔玄相同年早逝为引，感叹人生无常，荣华短暂；继而反思自身虽遭贬谪却得以长寿，反衬出“早达”未必是福。末联以假设语气翻出新意：若早得富贵，或许早已身死入墓，从而宽慰友人，也自我开解。全诗情感沉郁而理性通达，体现了刘禹锡晚年历经沧桑后豁达超然的人生态度。

以上为【酬乐天见寄】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以两位友人相继离世开篇，直击生命脆弱的主题，奠定全诗哀而不伤的基调。颔联用“华屋”与“夜台”对照，极言人生荣华之短暂与死亡之永恒，具有强烈的哲理意味。颈联转写自身境遇，“背时”与“得老”形成张力——虽仕途坎坷，却因祸得福，得以长寿，暗含命运难测之叹。尾联尤为精妙，以假设反推：若吾辈早达，则恐已早亡，故今日之“晚达”实为幸事。此语既是对友人的劝慰，也是自我宽解，展现出刘禹锡特有的理性精神与达观胸襟。全诗语言质朴而意蕴深远，将个人命运置于生死、时间、仕隐的宏大维度中审视，堪称晚年酬赠诗中的哲思佳作。

以上为【酬乐天见寄】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354录此诗，题下注：“禹锡时在洛阳，与乐天唱和频繁。”

2. 《刘禹锡集笺证》（瞿蜕园笺注）评曰：“此诗悼亡感逝，兼及身世，语极沉痛而意归旷达，所谓‘哀而不伤’者也。”

3. 《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编）评：“通过元、崔之逝与己之存的对比，揭示命运之不可测，末句设想奇特，寓意深刻。”

4. 《唐才子传校笺》卷五载：“禹锡晚岁与白居易酬唱甚多，多涉人生感悟，此诗即其一例，可见其历经迁谪后心境之澄明。”

5. 《汉语大词典》“夜台”条引此诗颔联为例证，说明“夜台”作为墓地代称在唐代诗文中的普遍使用。

以上为【酬乐天见寄】的辑评。