集灵篇 · 二四

1. 集灵篇：陈继儒所著《小窗幽记》中的一卷，原书分十二集，“集灵”为其中之一，内容多辑录修身养性、处世哲理之语，亦有自撰格言。

2. 陈继儒：字仲醇，号眉公，明代著名文学家、书画家，松江华亭（今上海松江）人，晚年隐居佘山，不仕朝廷，以清高自许，著述宏富。

3. 兴来：指兴致勃发，情感冲动之际。

4. 醉倒落花前：化用陶渊明“采菊东篱下”及李白“花间一壶酒”之意境，表达纵情自然、不拘形迹的生活态度。

5. 衾枕：被子和枕头，此处用作动词，意为把天地当作寝具，形容胸怀开阔，与自然合一。

6. 机息：指机巧之心、世俗算计停歇，心灵回归本真。

7. 忘怀：心中无所挂碍，不执着于得失荣辱。

8. 磐石：厚重稳固的大石，象征坚定与安宁，亦为隐者常坐之处。

9. 古今：指历史长河中的所有时代与人事。

10. 蜉蝣：一种生命极短的昆虫，古人常用以比喻人生短暂、世事无常，《诗经·曹风·蜉蝣》已有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”之叹。

以上为【集灵篇 · 二四】的注释。

此联出自明代隐逸文人陈继儒之手，语言简练而意境深远，体现了典型的晚明士人超然物外、寄情山水的审美理想与人生哲学。上句写“兴来醉倒”，突出一种随性洒脱的生命状态，将自然景物（落花）与个体体验（醉）融为一体，表现出对尘世束缚的超越；下句言“机息忘怀”，强调心灵的彻底放松与对功名利禄的弃绝，以“磐石”象征恒久与安定，反衬出“古今尽属蜉蝣”的虚幻感。全联通过对空间（天地）、时间（古今）的极大扩展与最终否定，构建出一种庄禅交融的宇宙观，彰显了作者淡泊宁静、返璞归真的精神境界。

以上为【集灵篇 · 二四】的评析。

这副对联虽仅十四字，却包蕴宏阔的时空意识与深邃的人生哲思。上联“兴来醉倒落花前，天地即为衾枕”，以极具画面感的动作开篇——诗人因春日落花触发雅兴，索性醉卧花下，视苍天厚土为床帐，展现出一种物我两忘、天人合一的浪漫情怀。此境既承魏晋风度之疏狂，又具宋代以来文人“林泉之心”的静美。下联“机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣”，笔锋转入哲理层面。“机息”是道家“绝圣弃智”思想的体现，唯有摒除外扰，方能内心澄明；而“古今尽属蜉蝣”则将时间维度拉至无限，在永恒的自然面前，千年兴亡不过弹指一瞬，人类执念顿时显得微不足道。两联对照，一动一静，一情一理，构成完整的隐逸人格图景。语言上，对仗工整而不刻板，“落花”与“磐石”、“天地”与“古今”形成自然与人文、瞬间与永恒的多重呼应，体现出陈继儒作为晚明小品大家的文字功力。

以上为【集灵篇 · 二四】的赏析。

1. 《小窗幽记》自序云：“闭目观心，人生实不易易；披书觅趣，岁月亦可悠悠。”可见其书旨在引导读者于纷扰世间寻得一方心灵净土，此联正为此旨之精炼体现。

2. 清代张潮《幽梦影》有言：“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”与此联所追求的“以天地为衾枕”之境遥相呼应，皆重自然与心灵的契合。

3. 近人周作人曾评晚明小品：“其特色在随意而谈，多闲适之趣，然背后常有深沉感慨。”此联表面洒脱，实则蕴含对世事无常的洞察，正合此评。

4. 当代学者黄卓越指出：“陈继儒之作，往往借短语寓大义，于闲适中见超脱，是晚明山人文学的典型代表。”此联正是“以少总多”的典范。

5. 《四库全书总目提要》虽未直接评论《小窗幽记》，但论及陈继儒时称其“博涉群籍，工诗善文，尤精鉴赏”，可知其文化底蕴深厚，非徒作清谈者比。

以上为【集灵篇 · 二四】的辑评。