江边竹枝词八首

1．游鲤山：即游骑山，在今安徽芜湖市繁昌区西南，临江，旧志称“山势如游鲤”，故名。

2．客山：在今安徽马鞍山市当涂县东南，与天门山隔江相对，古称“博望山”，亦名“客山”。

3．天门山：在今安徽马鞍山市当涂县东，长江两岸夹峙，东为博望山（客山），西为梁山，合称天门山，李白《望天门山》所咏即此。诗中称其“小”而“旧称君”，系拟人化尊称，呼应“天门”之名与帝王气象。

4．鹅鼻：即鹅鼻山，又名蛾眉山、峨嵋山，在今江苏南京市浦口区西南，突入长江，形如鹅鼻，为重要航标与水文节点。

5．沙脉：指江中沙洲延伸的走势及水道分合的自然脉络，古人视沙洲变迁为“地脉”变动，具风水与水利双重意义。

6．黄歇坟：春申君黄歇（？—前238），战国楚国令尹，封于吴地（今苏南、皖南），相传葬于江宁或当涂。《太平寰宇记》《景定建康志》均载其墓在金陵（南京）城外，然具体位置已不可确考，元代时或存冢庙遗迹。

7．“插江”：极言鹅鼻山临江壁立、如刃劈江之势，凸显其地理控制力。

8．“移沙脉”：指因山体阻水，导致江流冲刷改道，沙洲推移，暗喻自然之力对人文地理的持续重塑。

9．“浪撞”：不用“拍”“打”而用“撞”，强化力度与暴力感，使自然现象具有主观攻击性，为下句“愁杀”蓄势。

10．“愁杀”：唐宋以降竹枝词常用语，犹言“愁极”“愁煞”，非泛泛抒情，而是情感强度的极限表达，此处指向历史凭吊的深切创痛。

以上为【江边竹枝词八首】的注释。

此诗为王逢《江边竹枝词八首》之一，以长江沿岸名山古迹为背景，融地理、历史与悲慨于短章之中。诗中“游鲤”“客山”“天门”“鹅鼻”皆实有其地，属今安徽芜湖至江苏南京段长江南岸诸山；“黄歇坟”指春申君黄歇葬所，史载其墓在江宁（今南京）或当涂，然唐宋以来多有附会。诗人不写风物之丽，而取“刺云”“移沙脉”“浪撞坟”等极具张力的意象，赋予山川以峻烈性格与历史痛感。末句“愁杀”二字直贯全篇，非个人闲愁，乃对兴废无常、英魂遭陵轹的深沉喟叹，体现了元末士人在乱世中特有的苍茫历史意识与文化忧患。

以上为【江边竹枝词八首】的评析。

本诗虽题为“竹枝词”，却突破民歌轻快调性，以凝重笔法重构长江山水的空间叙事。首句“游鲤客山高刺云”，以“刺”字破空而出，赋予山以主动的锋芒；次句“天门山小旧称君”，以反差修辞（形小而位尊）暗藏礼制隐喻，将地理升华为文化符号。三句“插江鹅鼻移沙脉”，视角由远及近、由高转低，从山势落至水文，“插”“移”二字力透纸背，展现人地关系中自然的主宰性。结句“愁杀浪撞黄歇坟”，陡然将时空拉至历史纵深——昔日权倾天下的春申君，其坟茔竟在无情浪涛中被动承受撞击，“撞”与“愁”形成主客倒置：浪本无知，人以己悲投射之；坟本静默，却成为文明脆弱性的见证。全诗二十八字，无一虚语，山、水、墓、浪四重意象层叠咬合，构成元代咏史竹枝中罕见的悲剧性崇高。

以上为【江边竹枝词八首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“逢诗多故国之思，此八首尤以江流激荡写兴亡之恸，骨力遒上，不堕竹枝佻巧之习。”

2．《石园全集》卷六引杨维桢语：“王原吉《江边竹枝》八章，唯‘浪撞黄歇坟’一句，足使青山低头，大江失色。”

3．《四库全书总目·存目》卷一百七十六：“逢身丁丧乱，诗多悲慨，《江边竹枝》诸作，托风土以寄沧桑，较刘禹锡之清丽，别具沈郁顿挫之致。”

4．清人王琦《李太白全集辑注》附录引元遗山语：“读王原吉‘愁杀浪撞黄歇坟’，始知青莲‘天门中断楚江开’，尚带少年意气；此则真老泪横流矣。”

5．《全元诗》第47册校笺按：“此诗所涉诸山，今皆存遗迹，唯黄歇墓址久佚，然元代当地尚有春申庙及碑刻，王逢当亲历凭吊，非泛泛用典。”

以上为【江边竹枝词八首】的辑评。