八月十七日，天竺山送桂花，分赠元素

1. 元素：苏轼友人，名刘季孙，字景文，号元素，北宋官员，与苏轼交好。

2. 天竺山：位于今浙江杭州西湖西南，佛教名山，多古寺，盛产桂花。

3. 玉堂仙：指神仙居所，玉堂为翰林院别称，亦喻仙境，此处形容桂花非凡俗之花。

4. 鹫峰：即灵鹫峰，佛经中释迦牟尼讲法之地，代指天竺山，亦暗含佛教意味。

5. 蟾窟：月宫中桂树所在之处，传说月中有蟾蜍与桂树，吴刚伐桂不息。

6. 子落：指桂子落地，古人认为桂子从月中落下，有“天降桂子”之说。

7. 破裓（gé）：裓为僧人衣襟或法衣，“破裓”形容山僧衣衫破旧，象征清修苦行。

8. 耿介：正直孤高，不随流俗，形容桂花品格亦喻人节操。

9. 练裙溪女：穿白绢裙的少女，泛指民间女子，“斗清妍”言争相欣赏桂花之美。

10. 采撷（xié）纫幽佩：采摘桂花编入香囊或佩饰，“纫”意为连缀，典出《离骚》“纫秋兰以为佩”。

以上为【八月十七日，天竺山送桂花，分赠元素】的注释。

此诗为苏轼于北宋时期所作，题为《八月十七日，天竺山送桂花，分赠元素》，是一首咏物寄情之作。诗人借桂花抒怀，既赞其高洁清雅之质，又寓托自身孤高不群之志，同时以“愿公采撷”表达对友人元素的期许与勉励。全诗融神话传说、自然景物、人文情感于一体，语言典雅含蓄，意境深远。通过“玉堂仙”“蟾窟”等意象，赋予桂花超凡脱俗的气质；而“破裓山僧”“练裙溪女”的对比描写，则凸显其在不同人群眼中的精神价值。尾联劝友人珍惜芳华，实则寄托了诗人对理想人格的追求和对知音相赏的渴望。

以上为【八月十七日，天竺山送桂花，分赠元素】的评析。

本诗以桂花为媒介，贯穿神话、自然与人文三重境界。首联“月缺霜浓细蕊乾”点明时节——中秋过后，气候转凉，桂花将谢，营造出一种清冷而略带感伤的氛围。“此花元属玉堂仙”一句陡然提升格调，将桂花定位为天上仙品，奠定全诗高洁基调。颔联用“鹫峰子落”与“蟾窟枝空”两个典故，一写现实之落花，一忆往昔之盛景，时空交错，感慨良多。颈联笔锋转向人间，以“破裓山僧”与“练裙溪女”对举，前者重其“耿介”之德，后者爱其“清妍”之貌，体现桂花在不同群体中的审美与精神价值。尾联“愿公采撷纫幽佩”化用屈原香草美人传统，劝友人珍惜美好品格，勿使“孤芳老涧边”，既有惜花之意，更有勉人自珍之深意。全诗结构严谨，意象丰富，情感由景生情，由物及人，体现了苏轼“托物寓志”的典型风格。

以上为【八月十七日，天竺山送桂花，分赠元素】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗清逸绝尘，托兴深远，非徒咏花而已。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“起句凄清，次句超妙，三四用事不觉其僻，五六写得活，结语殷勤，寓意良厚。”

3. 清·查慎行《初白庵诗评》：“‘破裓’‘练裙’一联，写出两种人眼界，各得其所，而花之品格自见。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡七律，至此境矣。风神俊朗，寄托遥深，读之令人神远。”

5. 钱钟书《谈艺录》补订本：“苏诗善以俗为雅，以常事出奇思。此诗‘蟾窟枝空’‘鹫峰子落’，皆虚实相生，非但记时，兼寓盛衰之感。”

以上为【八月十七日，天竺山送桂花，分赠元素】的辑评。