城西行

1. 城西：指唐代长安城西部地区，常为处决犯人之地。

2. 簇簇三叛族：形容众多人群聚集，指被定性为叛乱的三个家族。

3. 蔡吴蜀：泛指三个姓氏或地望的家族，具体所指不详，可能为虚指或影射当时某些藩镇势力。

4. 中使：宫中派出的宦官使者，代表皇帝执行命令。

5. 提刀出禁来：从皇宫持刀而出，表明处决由中央政权下令执行。

6. 九衢：四通八达的大道，此处指长安城的主要街道。

7. 临刑与酒杯未覆：行刑前赐酒，杯中酒还未喝完即行刑，形容处决之迅速与残酷。

8. 雠家白官先请肉：仇家和官员争相请求分割尸体的肉，极言仇恨之深与人性之恶。“白官”或作“百官”，亦有版本作“白衣”，待考。

9. 守吏能然董卓脐：守墓或守尸小吏能点燃像董卓那样的肚脐照明。《后汉书·董卓传》载，董卓死后，守尸吏以铁锥穿其脐，灌油为灯，昼夜不灭。

10. 饥乌来觇桓玄目：饥饿的乌鸦来窥视死者的眼睛。典出东晋桓玄败亡后，尸身暴露，群鸟啄食。见《晋书·桓玄传》。

以上为【城西行】的注释。

《城西行》是刘禹锡创作的一首讽刺性叙事诗，借古讽今，以历史典故影射现实政治斗争。全诗通过描绘一场针对“三叛族”的公开处决，揭露了权力斗争的残酷与人性的贪婪。诗人并未直接评价事件本身，而是通过细节描写——如“雠家白官先请肉”“饥乌来觇桓玄目”等——展现胜利者的残暴与卑劣，暗示所谓“平叛”背后的血腥清算与政治报复。结尾“雨洗血痕春草生”则带有强烈的历史循环意味，表面是自然更新，实则暗含对暴力更替的冷漠批判。此诗语言冷峻，意象惊心，体现了刘禹锡在政治挫折后深沉的历史洞察力。

以上为【城西行】的评析。

《城西行》是一首具有强烈政治色彩的乐府风格叙事诗。刘禹锡以冷静克制的笔调，描绘了一场公开处决的全过程，从“城西簇簇”的围观场面，到“中使提刀”的威压气势，再到“雠家请肉”“乌鸦窥目”的惨烈细节，层层推进，营造出令人窒息的氛围。诗人巧妙借用董卓、桓玄两位历史上臭名昭著的权臣之死状，将当下的“平叛”与过去的乱臣贼子并置，形成深刻反讽：今日被诛杀者是否真为“叛逆”？而那些欢呼庆功、争食其肉者，又是否正义？这种质疑隐而不发，却贯穿全篇。结尾两句看似写景，“城西人散”“春草生”，实则以自然之恒常对照人事之无常，血迹虽被雨水洗净，但历史的创伤是否真正愈合？留下无限沉思。全诗结构紧凑，用典精当，语言简练而极具张力，充分展现了刘禹锡作为中唐政治诗人深邃的历史意识与批判精神。

以上为【城西行】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题下注：“一作《平蔡州》三首之一，疑误。”说明历代对此诗归属及背景有争议。

2. 清代学者冯浩在《樊川诗集注》中提及刘禹锡此类诗“多托兴古事，以抒愤懑”，认为此诗“语极冷峭，意含讥刺”。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“此诗纪事而兼议论，借古人以喻今情。‘董卓脐’‘桓玄目’二句，尤为沉痛，盖知权力之争，无论胜败，终归腐朽。”

4. 当代学者卞孝萱《刘禹锡年谱》指出，此诗可能作于元和年间削藩之后，反映朝廷对淮西、剑南等地割据势力的镇压，但诗人态度复杂，并非一味颂扬。

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）称：“本诗以史笔为诗，冷峻客观之中寓褒贬，与白居易《新乐府》异曲同工，然更具苍凉之气。”

以上为【城西行】的辑评。