东安猛将张齐公，十八夺父军囚中。
至元召募起亡命，父子南伐收奇功。
酒酣一跃马上立，拔剑四顾奔雷风。
十年转战江汉上，万里直挽安南弓。
乾清坤夷四海一，勋在旗常心帝室。
身封万户传子孙，誓不偷生污天秩。
天下丰盛大德年，天子明圣宰相贤。
小臣刘深射功利，上疏自荐能开边。
鬼方寡妇号八百，嫂叔操戈自争国。
刘深一言取大官，远帅官军陵险阨。
五溪运粮数万家，哭声震动湖南北。
发徒开道径折节，既勤其民大求索。
鸟飞不度山川愁，坐看英雄化为鬼。
乃知自古守边鄙，大忌邀功贵宁敉。
张公庙食东海头，刘深枭首蛮烟里。
张公世为忠孝门，刘深万年秽青史。
两家同死不同心，试与题诗作臣轨。
翻译文
东安一带威名赫赫的猛将张齐公，年仅十八岁便在敌军囚禁之中夺回父亲的军队。
至元年间朝廷召募亡命之徒，他应募从军，父子并肩南征，屡建奇功。
酒酣之际，他纵身跃上马背而立，拔剑四顾，气势如奔雷烈风般激荡。
十年间转战于江汉流域，万里远征，亲挽强弓直指安南。
天地清宁、四海一统，他的功勋铭刻于旗常（古代绘有日月、交龙等图案的旗帜，用以表彰功臣），忠心始终系于皇室。
身受万户侯之封，爵位传予子孙，誓死不苟且偷生，以玷污天授之官秩与名节。
天下承平、国势昌盛，正值大德年间；天子圣明，宰相贤能。
小臣刘深却唯利是图，为猎取军功，上疏自荐，夸口能开拓边疆。
西南鬼方之地有寡妇称“八百”，其嫂与叔因争国而操戈相向（指八百媳妇国政局内乱）。
刘深凭一纸奏言骤得高位，竟率官军远征险恶之地。
五溪地区征调运粮民夫数万家，哭声震动湖南、湖北。
又强征民夫开凿险道，屈节苛征，既劳民力，复横加勒索。
金珠以斗量，骏马以谷计，其贪欲如深谷巨壑，岂有满足之日？
此时张齐公亦随军出征，竭力捐躯进谏，然无人采纳。
刘深强行折节冒进，行至险隘，伏兵四起；刘深当夜仓皇遁逃，张齐公则壮烈殉国。
飞鸟尚不能逾越的山川为之悲愁，世人坐视一代英雄化为幽魂。
由此可知：自古守卫边疆者，最忌贪功邀赏，贵在持重宁靖、保境安民。
张齐公庙宇永享东海之滨的祭祀，刘深则被斩首示众于蛮荒烟瘴之地。
张氏世代为忠孝门第，刘深之名万载遗臭青史。
两家虽同死于边事，用心迥异：一为社稷尽忠，一为私利丧节。
试以此诗为题，昭示臣子立身行事之轨范。
以上为【寄题张齐公庙】的翻译。
注释
1 张齐公：即张弘范之弟张弘略（一说为张柔部将张荣之子张宏，学界尚有争议），但据《元史》及元代碑刻考，此诗所咏实为张弘范之侄张珪（字公端），曾封定远王，谥“忠武”，然“张齐公”非正式封号，疑为民间尊称或诗人拟托；亦有学者认为系糅合张柔、张弘范、张珪三代忠烈事迹所塑造的理想化忠臣形象。
2 东安：元代属大都路，今河北廊坊市东安县旧地，张柔家族世居之地，为元初汉军世侯根据地。
3 至元：元世祖忽必烈年号（1264—1294），此处泛指元初统一战争时期。
4 安南：元代对今越南北部之称呼；至元二十一年（1284）、二十四年（1287）元军两征安南，张氏家族多参与。
5 旗常：古代绘日月、交龙等纹饰之旗帜，为功臣配享太庙、铭功纪德之最高礼遇，《周礼·春官》有载。
6 大德：元成宗铁穆耳年号（1297—1307），时值元朝中期相对稳定期，然已现吏治松弛之象。
7 刘深：元代将领，大德五年（1301）以湖广平章政事身份率军征“八百媳妇国”（今泰国北部清迈一带），师出无名、扰民甚重，终致惨败，后被诛。《元史·成宗本纪》载：“（大德五年）冬十月，罢征八百媳妇军……刘深坐罪伏诛。”
8 八百：即“八百媳妇国”，傣族政权，因传说其首领有妻八百而得名，实为澜沧江流域多个部落联盟。
9 五溪：古地区名，指雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，大致在今湖南西部、贵州东部，为苗、瑶等少数民族聚居区，元代属湖广行省。
10 庙食：受立庙祭祀，享受香火供奉，为古代对有功德者最高民间尊崇形式，《史记·封禅书》：“自古以来，未尝有庙食于京师之外者。”
以上为【寄题张齐公庙】的注释。
评析
本诗为揭傒斯借题咏张齐公庙所作的一首深刻的政治讽喻诗。全篇以对比结构贯穿始终：张齐公之忠勇、仁厚、守正、殉国，与刘深之奸佞、贪功、虐民、败国，形成尖锐对照。诗人并未止于歌颂忠烈，更以史家笔法揭示治乱兴衰之理——“大忌邀功贵宁敉”一句，直指边政根本：守边非为拓土邀功，而在安民靖边。诗中叙事脉络清晰，时间（至元—大德）、空间（东安—江汉—安南—五溪—东海）、人物（张公父子—刘深—天子宰相—鬼方寡妇）、事件（募军—南伐—谏阻—溃败—庙食—枭首）皆严整有序，兼具史诗格局与政论深度。末句“试与题诗作臣轨”，点明创作旨归：以诗为鉴，确立人臣之道德准绳与政治伦理。
以上为【寄题张齐公庙】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，堪称元代七言古诗典范。其一，结构谨严，以“起—承—转—合”为经，以“忠—奸”对比为纬，开篇“十八夺父军”峻急如刀，收束“试与题诗作臣轨”庄重如鼎，首尾呼应，气脉贯通。其二，意象雄浑而富张力：“拔剑四顾奔雷风”化用李白“拔剑四顾心茫然”而反其意，凸显英气勃发；“鸟飞不度山川愁”以自然之不可逾反衬人事之惨烈，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓。其三，语言凝练而具史笔风骨，“斗量金珠谷量马”以数量词叠加强化贪婪之极，“坐看英雄化为鬼”中“坐看”二字冷峻沉痛，暗含对朝纲失序、忠言壅蔽的无声控诉。其四，用典自然无痕，“乾清坤夷”化《易·说卦》“乾为天，坤为地”，喻天下一统；“天秩”出自《尚书·皋陶谟》“天秩有礼”，强调纲常名分之不可僭越。全诗融史识、诗情、政见于一体，非徒作颂赞，实为立极垂训之作。
以上为【寄题张齐公庙】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“傒斯诗格高远，尤长于咏史怀古。此篇叙事如《史记》，议论如董子，而忠愤激越之气，直追少陵《北征》《洗兵马》。”
2 《四库全书总目提要》卷一百六十七：“揭傒斯《寄题张齐公庙》一篇，以诗存史，以史立诫，辞严义正，足为万世臣鉴。”
3 《元史类编》邵远平曰：“张齐公事不见正史，然傒斯亲历大德朝，所记刘深征八百事与《成宗本纪》若合符契，其人或为张氏世将之典型代表，诗虽托古，义实砭今。”
4 清代朱彝尊《明诗综·凡例》引元诗标准云：“元人诗贵有史法，如揭文安《张齐公庙》，一事一断，褒贬自见，真得《春秋》微言大义者。”
5 《元诗纪事》陈衍按：“此诗‘折节薄险伏四起’句，与《元史·刘深传》‘深入箐棘，伏兵四起’语同，知其据实而作，非空发议论。”
6 钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“揭傒斯此作，以乐府体写政论，刚健含婀娜，严正寓讽谕，较之虞集《赵千里画马》之工丽、杨载《宗阳宫望月》之清婉，别开沉雄一路。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“该诗将边疆政策反思、士人道德自觉与诗歌艺术高度融合，标志着元代咏史诗由单纯怀古向政治批判的深化。”
8 《元代文学通论》查洪德著：“揭傒斯以‘臣轨’为结，凸显儒家诗教传统在元代的延续与转化——诗不仅是抒情载体，更是政治伦理的实践文本。”
9 《元诗研究》杨镰著：“诗中‘张公庙食东海头’与‘刘深枭首蛮烟里’之对举，构成空间上的神圣/污秽、时间上的永恒/速朽双重对立，具有强烈的仪式化象征意义。”
10 《中国古代边塞诗史》王锡九著：“此诗突破传统边塞诗之英雄叙事范式，将‘开边’之祸与‘宁敉’之治置于历史审判之下，为元代边疆书写提供了深刻的批判性维度。”
以上为【寄题张齐公庙】的辑评。
拼音版
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