和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙

1. 和严给事：指刘禹锡应和严给事（姓名不详）所作之诗。“和”即唱和之作。

2. 唐昌观：唐代长安著名道观，以玉蕊花闻名，为士人游赏胜地。

3. 玉蕊花：又称“玉蕊”，传为仙界之花，一说即为山矾花或琼花，花色洁白，姿态清雅，被视为仙物。

4. 雪蕊琼丝：形容玉蕊花如雪般洁白的花蕊，如美玉般的花丝，极言其晶莹美丽。

5. 不生尘：形容仙女步态轻盈，超凡脱俗，行走时不沾尘埃，喻其仙姿。

6. 君平：指严君平，西汉隐士，姓严名遵，字君平，于成都以占卜为业，后世常用以代指高士或隐者。此处借指“严给事”，双关其姓与身份。

7. 帘下徒相问：化用严君平垂帘卖卜典故，意谓即便如君平这般高士，在帘下探问仙踪，也终究不得其要。

8. 长伴吹箫：典出萧史弄玉故事，秦穆公女弄玉善吹箫，与萧史相恋，后二人乘凤升仙。此处喻指有真仙侣早已相伴，非外人所能介入。

9. 别有人：指真正与仙境相通之人另有其人，暗示诗人或所咏之人已得仙缘，非世俗可及。

10. 游仙：一种诗歌题材，描写遨游仙境、遇仙悟道等内容，多寄托超脱尘世的理想。

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此诗借唐昌观玉蕊花之景，托物寓仙，以游仙题材抒写超逸出尘之思。表面咏花与仙迹，实则暗含对世事无常、知音难遇或人事更替的感慨。诗人以“君平帘下徒相问”暗示世人对仙境的探求终属徒劳，而真正的仙缘早已另有所属，流露出一种孤高自许、不落俗流的情怀。全诗语言清丽，意境缥缈，融合神话传说与现实观察，体现刘禹锡善用典故、寄意深远的艺术风格。

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本诗为典型的游仙诗，借唐昌观玉蕊花这一具象展开想象，将自然景观与道教仙话巧妙融合。首句“雪蕊琼丝满院春”以浓丽笔触描绘花开盛景，“雪”“琼”二字凸显其洁净高贵，营造出如临仙境的氛围。次句转写人物，“衣轻步步不生尘”既写仙女之姿，又暗喻其超凡入圣之质，动静之间，仙气氤氲。后两句转入议论与讽喻，“君平帘下徒相问”借用历史人物典故，形成今昔对照，表达对世人执着探求而不得真谛的惋惜。结句“长伴吹箫别有人”语意双关，既指花下已有仙侣相守，亦可理解为真正的知音或道友早已另有归属，含蓄传达出诗人内心的孤傲与坚守。全诗结构紧凑，由景入情，由实入虚，体现了刘禹锡诗歌“沉着稳健而富神韵”的特点。

以上为【和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙】的赏析。

1. 《全唐诗》卷354录此诗，题为《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二首》之一，可见原为组诗。

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十二载：“刘禹锡《和严给事》诗云：‘雪蕊琼丝满院春……’，时称清绝。”

3. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十评：“梦得咏物诸作，多托兴遥深，此诗借玉蕊证仙，而以‘别有人’三字作眼，寓意不浅。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九选此诗，评曰：“仙姿绰约，语带玄风，末二句含蓄有味。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗因花涉想，不滞于物。三四言仙踪秘渺，即高士如君平，亦莫能窥其际，况他人乎？所谓‘别有人’者，或指飞升之侣，或喻心契之交，皆可通也。”

以上为【和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙】的辑评。