衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶

1. 衢州：唐代州名，治所在今浙江衢州。

2. 徐员外使君：指姓徐的员外郎兼刺史（使君为对州郡长官的尊称），具体生平不详。

3. 遗（wèi）：赠送。

4. 缟纻（gǎo zhù）：白色细麻布，古时多用于制作礼服或馈赠佳品，象征高洁。

5. 竹书箱：用竹制成的藏书箱，象征文人雅士对典籍的珍视。

6. 烂柯山：位于今浙江衢州，传说晋代王质入山观棋，斧柄腐烂，归家已过百年，故称“烂柯”，寓意仙境或时光飞逝。

7. 旧仙郎：指曾居仙地之人，此处双关徐员外居于烂柯山附近，亦赞其风神似仙。

8. 列宿：众星宿，喻杰出人物。

9. 婺女：星宿名，二十八宿之一，对应地域包括婺州（今金华一带），此处泛指浙东地区，言徐员外如星降世，增辉乡里。

10. 青箱：古代藏书之箱，常以青色漆饰，后用以指代家学传承，尤指经学世家。

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此诗为刘禹锡答谢衢州徐员外馈赠缟纻与竹书箱所作，属典型的酬赠之作。全诗借物抒情，寓礼赞于景语之中，既表达感激之情，又高度称颂对方的品德、家学与政绩。诗人以“烂柯山”起笔，暗含仙道之气与超凡脱俗之意；继而以“列宿”“婺女”喻其高洁身份，再通过“白纻”“青箱”点明馈赠之物，并巧妙联系到文化传承。后四句转为议论与比喻，以“水朝沧海”喻人生归宿，以“兰自芳”赞其德行不假外求；末联更将徐氏比作古代贤臣召伯，称其“遗爱”如甘棠不朽，评价极高。全篇用典精当，对仗工稳，情感真挚而不失庄重，体现了刘禹锡晚年酬唱诗的成熟风格。

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本诗结构严谨，由地理起兴，转入赠物描写，再升华至人格赞美，层层递进。首联以“烂柯山”开篇，不仅点明徐员外所居之地，更借王质观棋的典故赋予其超然尘世的气息，“旧仙郎”三字既亲切又崇敬，奠定全诗清雅基调。次联“远放歌声分白纻，知传家学与青箱”一句双关：“白纻”既是实物，又是《白纻歌》的乐曲象征，暗示徐氏风雅；“青箱”则直指文化传承，突出其书香门第。第三联转入哲理抒怀，“水朝沧海”喻人生终归大道，“兰在幽林”则化用《楚辞》香草美人传统，赞其内修之美不待外显。尾联尤为精彩，以“天台有遗爱”呼应前文仙山意象，又引“甘棠”之典——周代召伯巡行南方，曾在甘棠树下听政，后人思其德而爱护此树，见《诗经·召南·甘棠》。刘禹锡以此比况徐氏在衢州施政仁爱，百姓感念，可谓誉之极矣。全诗融地理、典故、物象、政声于一体，语言凝练而意蕴深远，充分展现刘禹锡“诗豪”之风骨与酬赠诗的艺术高度。

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1. 《全唐诗》卷354收录此诗，题下注：“徐员外，疑即徐浩族人，居衢州。”

2. 清·乔亿《剑溪说诗》卷下评：“梦得酬赠诸作，多以典实见长，此诗‘兰在幽林亦自芳’一句，清远有致，得骚人之遗。”

3. 近人瞿蜕园《刘禹锡集笺证》云：“此诗以烂柯发端，既切地望，又寓超逸之致；结用甘棠遗爱，贴切使君身份，章法井然。”

4. 《唐诗选脉会通评林》引吴乔语：“中晚唐酬应诗易流于套语，唯梦得数首能出新意，如此诗以仙家气象托之政事，别具格调。”

5. 《瀛奎律髓汇评》未录此诗，然纪昀批校本有眉批曰：“五六自然，收处比于甘棠，不失体要。”

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