龙山补亡，并引

1. 龙山：今湖北江陵西北，东晋桓温曾于此重阳节宴集僚属，孟嘉落帽，事见《晋书·孟嘉传》，后世称“龙山落帽”，为重阳登高典故。

2. 征西天府：指征西将军府。此处借指桓温幕府。桓温曾任征西大将军，故称。

3. 重九令节：农历九月初九重阳节，古人有登高、饮菊花酒、佩茱萸等习俗。

4. 驾言龙山：驾言，驾车出行。语出《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游。”

5. 宴凯群哲：宴劳凯旋之众贤士。凯，胜利归来；群哲，众多贤才。

6. 壶歌雅奏：酒壶旁奏起雅乐。壶，酒器；雅奏，正声音乐。

7. 缓带轻帢（qià）：宽松衣带，戴轻便便帽。帢为魏晋时流行的一种便帽，非正式礼服。形容闲适自在之态。

8. 胡为中觞，一笑粲发：为何饮酒至半，忽然开怀大笑？中觞，饮酒至半；粲发，灿烂地笑出声。

9. 楩楠竞秀，榆柳独脱：楩、楠皆优质木材，象征贤才；榆柳则为普通树木，易落叶。“独脱”暗喻庸才早衰或不合时宜。

10. 骥騄交骛，驽蹇先蹶：骥、騄皆良马，比喻俊才；驽、蹇为劣马，喻庸人；交骛，竞驰；先蹶，先摔倒。讽刺世路不公，贤者奔波而愚者早败。

11. 楚狂醉乱，陨帽莫觉：用楚狂接舆典故，《论语·微子》载其避世佯狂。此处指孟嘉落帽而不觉，兼融二典。

12. 戎服囚首，枯颅茁发：穿着军装却像囚犯一样头发蓬乱，头骨瘦削而乱发生长。自嘲形象狼狈。

13. 明将军：指桓温，历史上虽权臣跋扈，但礼贤下士，苏轼此处称其“度量豁达”，有褒亦有讽。

14. 容此下士，颠倒冠袜：容纳我这卑微之人，即使行为失礼（如穿错鞋袜）也不计较。典出《晋书·刘伶传》：“屋室不容宾，何须整齐冠袜？”

15. 宰夫杨觯（zhì）：宰夫，厨师或掌膳官；杨，举；觯，古代饮酒器。意为厨师举杯劝酒。

16. 兕觥举罚：兕觥，犀牛角制的大酒杯，常用于罚酒；举罚，执行酒令处罚。

17. 请歌《相鼠》：《诗经·鄘风·相鼠》是一首讽刺无礼之人的诗，句有“相鼠有皮，人而无仪”，此处借以自嘲失仪，亦寓警醒之意。

18. 以侑此爵：侑，劝食劝饮；爵，酒杯。意为用诗歌助酒兴。

以上为【龙山补亡，并引】的注释。

《龙山补亡，并引》是苏轼拟古之作，属“补亡”体，即为前人散佚之诗作续补或模拟。本诗假托为晋代名将桓温重阳节宴集幕僚于龙山之事（即“龙山落帽”典故），借古抒怀。诗中既有对宴会场面的铺陈描写，又有对人物品性的褒贬对比，更通过自我调侃表达仕途沉浮中的复杂心境。全诗语言古朴典雅，用典密集，风格介于庄谐之间，既显旷达又隐含悲慨，体现了苏轼在逆境中以幽默自解、以历史自况的独特精神风貌。

以上为【龙山补亡，并引】的评析。

本诗为典型的“补亡”之作，题为“并引”，表明原有小序或背景说明。苏轼借此形式追摹晋人风流，实则寄托自身情怀。全诗结构清晰：前八句写宴集之盛，突出节日氛围与宾主和谐；中间转入自然意象与人事对比，以“楩楠”“骥騄”喻贤才，“榆柳”“驽蹇”讽庸碌，揭示现实中的颠倒；继而引入“楚狂”“戎服囚首”等形象，由他人转至自我，完成视角转换；最后归于酒令场景，以《相鼠》自嘲，收束于戏谑而含深意。

艺术上，此诗融合赋、比、兴手法，多用对仗与典故，语言凝练而富有张力。尤其“惟明将军，度量豁达”一句，表面颂扬，实则暗藏锋芒——苏轼一生屡遭贬谪，对权臣心态洞若观火，所谓“豁达”或含反讽。结尾引《相鼠》尤为精妙：既合酒席行令之实，又借古诗警示“人而无仪”，自我贬抑中透出知识分子的尊严与自省。

整体风格上，此诗庄谐杂出，悲喜交融，正是苏轼“以游戏笔墨写沉痛心事”的典型体现。在轻松表象下，潜藏着对仕途险恶、人才沉沦、自我边缘化的深切感慨。

以上为【龙山补亡，并引】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按语：“此诗拟晋人语调，托桓温龙山宴事，实寓己意。‘戎服囚首’或自况黄州时期形貌落魄。”

2. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“词气疏宕，颇得晋人遗意。末以《相鼠》侑爵，谑而近虐，然亦可见其胸次洒落。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》提及苏轼此类拟古诗：“借他人酒杯，浇自己块垒，固宋人通习，然苏公尤善藏锋于戏言之中。”

4. 王水照《苏轼选集》评曰：“此诗用典繁密，寓意幽深，表面写宴游之乐，实则抒迁谪之悲，乃‘补亡’体中别具怀抱之作。”

5. 孔凡礼《三苏年谱》考此诗作于元丰年间黄州时期，谓：“时苏轼处境困顿，借古讽今，自嘲中见傲骨。”

以上为【龙山补亡，并引】的辑评。