嗅花观音图

1. 嗅花观音图：可能为一幅描绘观音菩萨手持或轻嗅莲花的绘画作品，唐寅为此画题诗。

2. 拈花微笑：典出《五灯会元》，传说释迦牟尼在灵山会上拈花示众，唯有迦叶尊者破颜微笑，得传心法，象征“不立文字，教外别传”的禅宗宗旨。

3. 破檀唇：“檀”指浅红色或香色，形容唇色素雅；“破”指因微笑而打破静默之态，亦暗示顿悟之机。

4. 悟得尘埃色身相：意为领悟到人身不过是尘世中的短暂形相，终归腐朽，出自佛教“色即是空”思想。

5. 办取：准备、置办之意，表示决心践行。

6. 星冠：道教中道士所戴饰有星辰图案的冠帽，象征通天接神。

7. 霞帔：道教女仙或女冠所披的彩帔，如云霞般绚丽，象征超凡脱俗。

8. 天台：既可指浙江天台山，为中国佛教天台宗发源地，亦为道教洞天福地之一，此处兼含佛道双重意涵。

9. 明月：象征清净本心与永恒真理，常见于宗教诗文中。

10. 礼仙真：礼拜神仙真人，表达修道成真的愿望。

以上为【嗅花观音图】的注释。

唐寅此诗题为《嗅花观音图》，实则借画中观音拈花之态抒发自身对人生与修行的感悟。诗中融合禅意与道教意象，表现出诗人超越尘俗、向往清净的精神追求。前两句由“拈花”起兴，化用佛典“拈花微笑”的公案，表达顿悟色身如幻的哲理；后两句转向道教语境，以“星冠霞帔”“天台明月”描绘出清逸脱俗的修道图景。全诗语言简练，意境空灵，体现了唐寅晚年参禅悟道、寄情山水的思想倾向。

以上为【嗅花观音图】的评析。

这首题画诗虽短，却意境深远，融佛入道，展现了唐寅复杂而深邃的精神世界。首句“拈花微笑破檀唇”以细腻笔触描绘观音神态，“破”字尤为精妙，既写笑容绽开之瞬间美，又暗喻打破无明、顿见本心的禅机。次句“悟得尘埃色身相”直承禅理，点出色身虚妄、诸行无常的佛家智慧。后两句笔锋一转，从佛教顿悟转入道教修行，展现出诗人寻求终极解脱的路径。“办取”二字透露出决绝之意，非泛泛之想，而是身体力行的决心。“星冠与霞帔”为道教高真之服，象征弃俗入道；“天台明月礼仙真”则构建出一幅清冷幽远的修道图景，月华如水，照见本真。全诗语言凝练，对仗工整，意象纯净，既有视觉之美，又有哲思之深，堪称唐寅晚年心境的真实写照。

以上为【嗅花观音图】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）评唐寅：“其诗初学刘禹锡、李贺，俊逸有奇气，晚乃出入六朝，风流蕴藉。”此诗可见其晚年风格趋于冲淡空灵。

2. 《明诗综》（朱彝尊）称：“伯虎诗佻达自喜，时有哀音。”此诗虽无悲慨之语，然“尘埃色身相”一句，隐含人生无常之叹。

3. 《唐伯虎全集》校注者周道振指出：“唐寅晚年多涉禅道，题画之作常寓身世之感。”此诗正体现其由儒入释、兼通道教的思想轨迹。

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）言：“唐寅部分诗作融合禅宗机锋与文人情趣，形成独特的审美境界。”此诗“拈花”一联，正是此类作品的典范。

以上为【嗅花观音图】的辑评。