醉翁操 · 六榕寺园亭赏梅，铁禅上人出图属题

1．醉翁操：琴曲名，后为词调名，双调，九十一字，上片十句九平韵，下片十句八平韵，音节清越，宜写清旷高远之境。

2．六榕寺：广州著名古刹，始建于南朝梁大同三年（537），初名“宝庄严寺”，因苏轼题“六榕”二字得名，寺内多古榕，亦植老梅。

3．铁禅上人：清末民初六榕寺住持（1864–1946），诗僧、书画家，精禅学，擅水墨，常邀文士题咏寺中景物。

4．鸣环：檐角所悬风铃，古称“风铎”或“檐铃”，声如环佩，寓清净梵音。

5．虬龙凤凰：喻梅枝盘曲如虬龙、伸展如凤翼之态，非实指神兽，乃传统咏梅惯用拟物手法。

6．婵娟：本指美好姿态，此处借指梅花清丽脱俗之容色，亦暗含月魄清辉之意，呼应“雪”“泠然”等冷色调意象。

7．午灯风定禅圆：谓正午时分，佛殿长明灯焰静稳无摇，喻禅心安定、圆融无碍，取意于《景德传灯录》“风停灯不动，心寂境常明”。

8．南朝麝烟：指南朝梁代宝庄严寺鼎盛时期焚香礼佛之香霭。麝烟，指名贵麝香所燃之烟，象征庄严清雅的佛教文化记忆。

9．萧梁：指南朝梁（502–557），开国君主萧衍崇佛，建寺造像极盛，六榕寺即创于此时，故以“萧梁”代指该寺之历史渊源。

10．何逊：南朝梁诗人，以《咏早梅》名世，诗云：“兔园标物序，惊时最是梅……衔霜当路发，映雪拟寒开。”被杜甫誉为“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”，后世遂以“何逊”为咏梅诗才之典范。

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此词为陈洵应六榕寺铁禅上人之请，题其《园亭赏梅图》而作，属《醉翁操》长调。全篇以“梅”为眼，融佛理、史思、画境与诗情于一体：上片写实景与画境交织，由檐铃、云仙、虬枝、婵娟等意象营造空灵圣洁之境；下片转入哲思与怀古，“忍寒”“南朝麝烟”“萧梁逝川”层层递进，将梅花升华为超越时空的文化精魂与禅心象征。结句以何逊自况兼寄慨，既尊前贤，亦见作者孤高自持之志。音节顿挫有致，用典浑化无痕，冷色调意象（云、雪、寒、泠然、逝川）与暖蕴内质（芳妍、婵娟、禅圆、流连）形成张力，深得清季词家“沉郁顿挫、密丽深婉”之旨。

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陈洵此词深得宋人咏物词“不即不离”之法，通篇不着一“梅”字于题面，而字字写梅、处处是梅：从“芳妍”“花似雪”“忍寒”见其形色风骨，从“虬龙凤凰驮婵娟”状其枝干神韵，从“南朝麝烟”“萧梁逝川”溯其历史根脉。尤为精妙者，在以画入词、以禅统境——“展画夜窗看”一句，虚实相生，将纸上墨梅、园中真梅、心中古梅三重境界叠印；“雪似花兮无言”更以悖论式表达，揭示梅之本质不在形色争艳，而在寂然自足之存在本体，直契禅宗“不立文字，教外别传”之旨。音律上严守《醉翁操》格律，平韵绵长，如磬音回荡，“闲”“看”“寒”“年”“烟”“然”“言”“川”“边”“连”“贤”一气贯注，形成清空流转的声情闭环，堪称清末岭南词坛融诗、书、画、禅于一体的典范之作。

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1．叶恭绰《广箧中词》卷四：“陈洵《海绡词》清刚峻洁，此题六榕梅图一阕，尤见笔力。‘花似雪兮泠然，雪似花兮无言’，冷语隽思，直追白石。”

2．饶宗颐《词集考》：“洵词善用南朝故实，不尚浮藻，此词‘犹染南朝麝烟’七字，将千年香火凝于一瞬，非深谙岭表佛史者不能道。”

3．朱庸斋《分春馆词话》：“《醉翁操》本难驾驭，海绡此作起结宏阔，中幅密丽，‘彼美知我兮忍寒’句，以楚辞体入长调，顿使全篇生出骚心。”

4．龙榆生《近三百年名家词选》：“陈洵词以沉郁顿挫胜，此词于清空处见厚重，于闲淡中藏激越，‘萧梁随逝川’五字，包孕兴亡之感，而托之以梅，愈见蕴藉。”

5．陈永正《岭南历代词选》：“铁禅上人画梅，海绡题词，珠联璧合。词中‘旧榕翠窈，来去何年’，以榕梅并写，凸现六榕寺地域特质，为岭南词特有风致。”

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