莫贪婪

1. 莫贪婪：题目为后人所加，非原题，意在点明诗歌主旨，劝诫勿生贪念。

2. 唐寅：明代著名文学家、书画家，字伯虎，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人，才华横溢而仕途失意，晚年生活潦倒。

3. 破布衫巾：指衣着破旧，象征生活贫困。衫巾为古代男子头饰与上衣的合称。

4. 破布裙：女子所穿裙装，此处或为泛指贫苦百姓服饰，亦可能带有夸张讽刺意味。

5. 烧银：指道家炼丹术中的“点银”之术，即企图通过化学方法将贱金属转化为白银，实为古代方士骗局之一。

6. 会烧银：声称掌握炼银技术，常用于欺骗世人以谋取名声或利益。

7. 君何不烧自家用：反问语气，质疑对方既真有此术，为何仍穷困潦倒，不自用致富。

8. 何必苦心送给人：进一步讽刺，若真能炼银，却舍己为人广施于人，实不合常理，暗示其术虚假。

9. 逢人便说：突出此人好夸耀、爱张扬的性格特征，反映其虚荣心理。

10. 布裙：古时平民妇女常见服饰，与“布衫”并列表明身份卑微，强化讽刺效果。

以上为【莫贪婪】的注释。

此诗以讽刺笔法揭示了世人虚伪与贪婪的嘴脸。诗人借“烧银”这一炼丹术的隐喻，批判那些自称有奇能异术、实则招摇撞骗之徒。他们四处宣扬自己能点石成金，却不改善自身贫困处境，反而热衷于向他人炫耀或施舍，其行为逻辑荒诞可笑。诗中通过反问句式加强质疑，直指其动机不纯，暗讽其贪图名利、沽名钓誉的本质。全诗语言朴素犀利，寓庄于谐，具有强烈的现实批判意味。

以上为【莫贪婪】的评析。

这首诗虽短，却锋芒毕露，极具讽刺力量。唐寅以白描手法刻画了一个身穿破衣、却满口“会烧银”的人物形象，形成鲜明对比：外在极度贫困，内在却宣称拥有巨富之能。这种矛盾立即引发读者怀疑。诗人未直接揭穿谎言，而是通过两个层层递进的反问——“君何不烧自家用”“何必苦心送给人”，从逻辑上瓦解其可信度。倘若真能烧银，岂会衣不蔽体？若真无私助人，又何必“逢人便说”？其炫耀之举恰恰暴露了沽名钓誉的私心。

全诗采用七言绝句形式，语言通俗近于口语，却蕴含深刻哲理。它不仅讽刺炼丹骗术，更指向人性深处的贪婪与虚荣。唐寅自身历经宦海沉浮，看透世态炎凉，故能以冷眼洞察此类社会现象。此诗亦可视为对其所处时代迷信风气的批判，体现了文人的清醒与良知。

以上为【莫贪婪】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“伯虎才情俊逸，诗多游戏之作，然往往寓讽于谑，有风人之遗。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“唐伯虎诗不专宗一家，出入变化，时有隽语。如‘破布衫巾破布裙’一首，俚中有刺，得乐府遗意。”

3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“寅诗率易似不经意，实具寄托。此篇托言烧银，讥世之妄求非分者，亦自伤不用也。”

4. 《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“此诗以民间谣谚风格写成，语言质朴，讽刺尖锐，通过反常现象揭露骗局，体现诗人对社会现实的敏锐观察。”

5. 《唐伯虎全集校注》（周道振辑校）：“此诗疑作于晚年贫困之时，目睹江湖术士行骗而发，亦或自嘲身世，借他人酒杯浇自己块垒。”

以上为【莫贪婪】的辑评。