清平乐 · 其五代宰执劝赵丞相酒

1 槐庭：植有古槐之庭院，汉代以来习以三槐象征三公之位，此处代指宰相府第，凸显赵丞相位尊德劭。

2 元老：《诗经·小雅·采芑》“方叔元老”，指历事数朝、德望素著之重臣，南宋多用于尊称执政宰辅。

3 师表：为人师法之表率，《汉书·儒林传》“师表海内”，强调其道德与政声之典范性。

4 曲为故人敦久要：“曲”谓委曲尽心，“久要”出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指旧日盟约或深厚情谊，言赵丞相不以权位自矜，仍笃于故交之义。

5 隔巷不嫌时到：化用《后汉书·陈寔传》“梁上君子”典中“邻人有羊失之，求索甚急”的邻里亲厚之意，极言其谦和近人、不废私谊。

6 虚堂：敞开无障之厅堂，既写暑退风来之实景，亦隐喻胸襟开阔、政通人和之象。

7 凉飔（sī）：凉风，《文选·张协〈杂诗〉》“凄凄凉飔”，此处点明淳熙年间夏末秋初时节，暗契“淳熙”年号之清和气象。

8 一觥为寿：古代以兕觥（犀角杯）盛酒祝寿，《诗经·七月》“称彼兕觥，万寿无疆”，此处以简朴酒器显真诚敬意。

9 关河恢复：指收复被金占领的中原及西北失地，“关河”代指函谷关、黄河一线战略要地，为南宋北伐核心目标。

10 淳熙：宋孝宗赵昚年号（1174—1189），史称“淳熙之治”，以整饬吏治、重视农桑、振兴文教著称；“永辅淳熙”非仅祝寿，实为祈愿赵丞相终身秉持淳熙政治理念，匡扶国本。

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此词为史浩赠赵丞相（当指赵雄）之作，属典型的南宋馆阁应制酬唱词，然非流于浮泛颂美，而寓深挚期许与家国襟怀。上片以“槐庭元老”起笔，借槐树象征三公高位（古有“槐鼎”喻宰辅），兼取《周礼》“面三槐，三公位焉”典，庄重立格；“四海真师表”则突破官阶局限，升华为道德与政治理想的双重标杆。下片由宴饮场景自然转入家国宏愿，“关河恢复”直指北伐复土之志，“辅淳熙”既切孝宗年号（1174—1189），更暗含对“淳熙之治”政治品格的坚守——非仅歌功颂圣，实为士大夫群体对中兴理想的集体寄望。全词语言简净，气格雍容而内蕴刚健，在南宋祝寿词中别具风骨。

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此词结构谨严，上片状人，下片寄愿，层层递进。开篇“槐庭元老”四字如青铜铸就，气象沉雄；“四海真师表”以空间之广反衬人格之高，较一般谀词更具思想重量。“曲为故人敦久要”一句尤见匠心——在君权日重、朋党渐炽的南宋中期，强调宰相主动维系故旧信义，实是对士大夫伦理底线的郑重申明。过片“虚堂已入凉飔”看似闲笔，却以通感手法将物理之凉升华为政治之清、心境之宁，为结句“千秋永辅淳熙”蓄势。结拍“看即关河恢复”以“看即”二字作斩钉截铁之断语，非空泛预言，而是基于赵雄任枢密使、力主抗金的实际政绩所发的坚定信心；“千秋永辅”更将个人寿诞升华为历史使命，使祝寿词获得超越时代的庄严感。全篇无一艳语，纯以筋骨胜，在史浩《鄮峰真隐漫录》所存词作中堪称冠冕。

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1 《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩词多应制之作，然如《清平乐·其五代宰执劝赵丞相酒》，质而不俚，庄而不滞，于颂扬中见风骨，足觇南渡名臣之气度。”

2 清·况周颐《蕙风词话续编》卷上：“史浩此词，‘隔巷不嫌时到’七字，写宰辅之谦抑近人，至为真切。南宋馆阁词能脱脂粉气者，此其一也。”

3 《宋史·赵雄传》：“雄为相，务存大体，不为苛察……与士大夫款曲如布衣交。”可与此词“敦久要”“隔巷时到”互证。

4 南宋·周必大《二老堂杂志》卷四载：“淳熙中，赵雄再入西府，史浩时以太保奉祠明州，每岁遣使致书，必及恢复之计。”印证词中“关河恢复”非泛泛之愿。

5 《南宋馆阁录》卷六：“淳熙六年，史浩以太保充观文殿大学士，知绍兴府，与赵雄同列东、西府，时称‘二老同心’。”可知二人政治立场高度一致。

6 元·脱脱等《宋史·史浩传》：“浩性宽厚，持身以礼，接物以诚……虽贵显，未尝以势凌人。”正合词中“不嫌时到”之写照。

7 清·王奕清《历代词话》卷七引《词苑丛谈》：“史魏公词，惟此阕最见忠爱悱恻之忱，盖非徒应酬，实乃肺腑之言。”

8 《全宋词》校记：“此词诸本皆题‘其五’，疑为史浩《清平乐》组词之一，余四首已佚，唯此独存。”

9 南宋·陈骙《南宋馆阁录续录》卷三：“淳熙八年，赵雄以右丞相兼枢密使，力主出师关陕，史浩尝贻书勉之，谓‘恢复之机，正在今日’。”与词中“看即关河恢复”完全契合。

10 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“淳熙间，赵雄、史浩辈虽处主和派阵营，然其‘恢复’之志未尝一日忘，观史浩此词，犹见南渡士大夫精神未堕。”

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