眉子石砚歌赠胡誾

1. 眉子石砚：一种名贵砚台，产于歙州婺源（今属江西），因石纹如美人眉而得名，“眉子”即指其纹理细长如眉。

2. 成都画手开十眉：唐代流行画眉风尚，尤以成都画工最为著名，有“十眉图”，包括“横云”“却月”等样式。

3. 横云却月：均为唐代女子眉样的名称，形容眉形如横卧之云或残缺之月，极尽妍巧。

4. 渔阳胡马嘶：暗指安史之乱。渔阳是安禄山起兵之地，“胡马嘶”象征战乱爆发，美眉之妙反衬乱世悲音。

5. 王孙青琐横双碧：王孙指贵族子弟；青琐，饰有青色雕纹的门窗；双碧，指窗上镶嵌的两片碧玉，亦或喻眉如碧玉。

6. 肠断浮空远山色：化用“远山眉”典故，汉代卓文君眉如远山，后成为美眉代称；此处既写眉形之美，亦寓望远伤怀之情。

7. 坐费千金买消渴：消渴，指糖尿病，亦可借指相思之苦或精神渴求；言不惜重金以求缓解身心之痛。

8. 尔来丧乱愁天公：尔来，自那时以来；丧乱，指北宋末年政局动荡、党争激烈及外患频仍；天公亦愁，极言乱世之惨。

9. 谪向君家书砚中：苏轼自谓被贬谪后寄情于友人所藏之砚，实则以砚为精神寄托之所。

10. 毗耶居士谈空处：毗耶，即毗耶离城，佛教典故中维摩诘居士说法之处；“谈空”指宣讲大乘空义，强调万法皆空。

以上为【眉子石砚歌赠胡誾】的注释。

《眉子石砚歌赠胡誾》是苏轼创作的一首七言古诗，借咏砚台寄托深沉的人生感慨与哲理思索。全诗以“眉子石砚”为引，从古代画眉风尚切入，逐步转入对乱世命运、文人处境、佛理玄思的抒写。诗歌结构跌宕，意象跳跃，融历史典故、个人遭际与禅宗思想于一体，展现了苏轼特有的豪放中见深邃、诙谐中含悲慨的艺术风格。此诗并非单纯咏物，而是通过砚台这一文房清玩，表达仕途失意、人生虚幻以及语言在终极真理面前的无力感，体现出苏轼晚年趋于超脱的思想境界。

以上为【眉子石砚歌赠胡誾】的评析。

本诗以“眉子石砚”为题眼，却并不直接描摹砚台形制，而是以“眉”字发端，巧妙联系古代女性画眉之风，引出“横云却月”的审美意象，随即笔锋一转，带入“渔阳胡马嘶”的历史悲音，形成美与乱、雅与痛的强烈对比。这种由细腻之美陡然转入时代浩劫的手法，正是苏轼惯用的“以乐景写哀”的艺术张力。

继而引入“王孙青琐”之典，进一步渲染贵族生活的精致与脆弱，所谓“肠断浮空远山色”，既是写眉，更是写心——美终归短暂，情易成殇。而“坐费千金买消渴”一句，则直指文人精神困境：纵有才学富贵，亦难疗内心之渴。

转入后半，诗人将自身贬谪经历融入砚台意象，“谪向君家书砚中”一句，看似轻描淡写，实则饱含无奈与自嘲。砚台成为他灵魂栖居之所，在“小窗虚幌”的静谧中，反而催生“晓梦生春红”的诗意生机，体现其随遇而安、苦中作乐的人生态度。

结尾升华至佛理层面，借用维摩诘“天女散花”典故，说明即便才思如海（“千偈澜翻”），面对“空”的终极真理，终究“无一语”可说。这不仅是对语言局限的深刻认知，也是对人生执念的彻底放下，反映出苏轼晚年融合儒释、归于澄明的精神境界。

全诗纵横捭阖，由物及人，由情入理，兼具形象之美、情感之深与哲思之远，堪称东坡七古中的佳作。

以上为【眉子石砚歌赠胡誾】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托物寓意，自画眉而及乱世，自砚台而及禅机，转折如行云流水，而意脉不断。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引评：“起手从‘眉’字生情，渐入荒凉，终归寂灭，结构精严，非率尔操觚者所能。”

3. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“‘谪向君家书砚中’，语似滑稽而实沉痛，东坡每于戏谑中见真悲。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“通篇以‘眉’‘砚’‘空’三字为骨：眉为色相，砚为文字，空为究竟。层层剥落，归于无言，是真得禅旨者。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“苏轼善以日常器物引发玄思，此诗由眉子砚之‘眉’联想画眉风俗，再牵出历史兴亡，终以佛典收束，典型东坡式思维跳跃与哲理升华。”

以上为【眉子石砚歌赠胡誾】的辑评。