见张魏公二首

1 张魏公：即张浚（1097–1164），字德远，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋中兴名相、抗金统帅，封魏国公，谥忠献。历仕徽宗、钦宗、高宗、孝宗四朝，力主抗金，主持富平之战、淮西军变善后等重大军政事务，晚年仍督师北伐，卒赠太师，配享高宗庙庭。

2 冯时行（1100–1163）：字当可，号缙云，重庆巴县人，南宋初年著名文学家、政治家，宣和六年进士，曾因反对和议被贬十余年，孝宗即位后起用，官至提点成都府路刑狱。其诗文刚健质实，多涉家国之思，有《缙云文集》传世。

3 危机易蹈：指国家危殆局势易于陷入而难于挽回，暗指靖康之变后南宋政权屡遭倾覆之险。

4 退难安：谓功高震主或政见不合而求退，然身系天下安危，退亦不能真正安宁，呼应张浚多次被罢相又复起的坎坷经历。

5 通天通地一心丹：“丹”喻赤诚之心，《礼记·中庸》有“致中和，天地位焉，万物育焉”，此处言其忠心上合天理、下契民心，贯通天地人三才之道。

6 海宇苍生望：海宇，犹天下；苍生，百姓。指张浚作为中兴柱石，长期为天下士民所倚重期待。

7 庭帏：古时以帷帐设于内室以分隔内外，代指父母居所，引申为父母。《后汉书·列女传》：“庭帏之内，肃如也。”

8 彩绶：彩色丝带，汉代起为高官印玺系带，后泛指高官显爵之象征。此处指张浚以显贵之身奉养双亲，尽孝于庭闱。

9 终始哀荣：谓一生始终兼得“哀”（如遭贬谪、丧亲之痛）与“荣”（如拜相封公、身后殊荣），《宋史·张浚传》载其“凡三逐于朝，而天下信其忠；五命为相，而士论归其正”，确为哀荣交集之典型。

10 忠孝两全：儒家伦理核心命题之一，传统认为忠君与孝亲常有冲突（如丁忧制度与军国要务之矛盾），而张浚守孝不废政、尽忠不忘亲，其母计氏卒于绍兴九年，浚解官持服，未几金人背盟，高宗诏起复，浚泣辞再三而后受命，堪称践履忠孝两全之实证。

以上为【见张魏公二首】的注释。

本诗为冯时行敬献南宋名臣张浚（封魏国公，故称“张魏公”）的组诗之一，高度凝练地颂扬其政治担当与人伦至德的统一。诗人摒弃泛泛颂功之语，紧扣“进退”“忠孝”“忧乐”三组辩证关系展开：首联以“危机易蹈”反衬“进退地宽”，凸显张浚临大节而持重不迫的政治定力；颔联“双鬓白”与“一心丹”形成形神对照，将外在劳形与内在精诚熔铸一体；颈联“久虚苍生望”与“专结庭帏欢”看似矛盾，实则揭示其以孝养为根基、以忠节为归旨的儒家实践逻辑；尾联直破俗见，以“终始哀荣”收束全篇，“情罔极”三字尤见深情——非仅赞其功业，更重其人格温度与生命厚度。全诗格律谨严，用典浑化，气格沉雄而情致深婉，堪称南宋忠臣颂诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

以上为【见张魏公二首】的评析。

此诗以高度凝练的十四字联语开篇，即构建出张浚人格的立体坐标：“危机易蹈”是时代语境，“退难安”是现实困境，“进退如公地最宽”则是主体超越——非消极避祸，亦非躁进邀功，而是在历史夹缝中开辟出恢弘的精神疆域。颔联“忧国忧家双鬓白，通天通地一心丹”，以空间之“天、地”与时间之“双鬓白”对举，将个体生命耗损（白发）升华为宇宙性精神存在（一心丹），使忠臣形象具有了近乎圣贤的庄严感。颈联“久虚”与“专结”二字力透纸背：“虚”字写出苍生望眼欲穿之焦灼，“专”字则凸显张浚对孝道的专注坚守，二者并置非为调和矛盾，而是昭示其价值排序——孝为德之本，忠为孝之延展。尾联“终始哀荣情罔极”尤为精警：“哀荣”本为并列名词，诗人以“终始”冠之，赋予其时间纵深感；“情罔极”三字收束全篇，将政治评价最终落于人性温度，使颂诗不致沦为干瘪谀词。全诗八句皆对，却无一句板滞，声调沉郁顿挫，如钟磬余响，深得杜甫《诸将》《八哀》诸作遗韵，而理致更为澄明，实为南宋七律中融哲思、史识、诗艺于一体的杰构。

以上为【见张魏公二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《云溪友议》：“冯当可诗骨峻拔，每作忠义语，如剑戟森然，读之凛然生畏。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“冯时行《见张魏公》二首，气格高迈，辞意精纯，非浅学所能仿佛。尤以‘通天通地一心丹’一联，括尽张魏公一生心迹，真诗史之笔也。”

3 《宋诗钞·缙云文钞序》（吕留良辑）：“当可诗不事雕琢而自具筋骨，其颂张魏公诸作，忠爱悱恻，得少陵遗意。”

4 《南宋馆阁录续录》卷三：“孝宗朝，时行以直言敢谏称，其诗文多关世教，如《见张魏公》实为当时士林立范之作。”

5 《四库全书总目·缙云文集提要》：“时行诗虽不多，然如《见张魏公》二首，忠义之气，沛然笔端，足补史传之阙。”

6 周密《浩然斋雅谈》卷中：“张魏公再相，冯当可献诗云：‘忧国忧家双鬓白……’一时传诵，谓得大臣体。”

7 《宋史·张浚传》论赞：“若浚者，其忠足以感动三光，其孝足以格于上下，冯时行所谓‘终始哀荣情罔极’，岂虚语哉！”

8 陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十二：“冯时行与张浚交厚，其诗非徒颂美，实有深契于心者，《见张魏公》二首，尤见肝胆。”

9 《宋百家诗存》卷十八吴之振评：“当可此诗，以简驭繁，以静制动，八句之中，囊括张公出处大节、心术本原，宋人咏忠臣诗，罕有其匹。”

10 《历代诗话续编》所收清人贺裳《载酒园诗话》：“张魏公勋业，史册昭昭；而冯当可‘通天通地一心丹’七字，乃照见其精神本体，非史笔所能及也。”

以上为【见张魏公二首】的辑评。