龙标之南路穷绝，峨峨群峰倚天胁。
顽云压溪鸢跕翅，很石横空马沟血。
叶君尺棰度崔嵬，朱霞白鹤云端来。
蛮邦自昔少此客，问此胡为乎来哉。
晓窗共话羲文易，千古圣贤心历历。
牛羊冻卧鸿酸嘶，九州博大君安之。
人生行止各有时，愿崇明德慰远思。
翻译文
龙标以南的道路荒远断绝，巍峨的群峰高耸，仿佛倚靠在苍天的胁下。
浓重的阴云低低压着溪谷，连雄鹰都翅垂难飞；嶙峋的坚石横亘天际，马行其上，蹄下似有血痕（喻路途艰险酷烈）。
叶元老手持一尺之杖，从容跨越崔嵬险峰；朱霞绚烂，白鹤翩然，仿佛自云端迎他而来。
蛮荒之地向来罕有您这样的高贤莅临，试问：您为何要远道至此呢？
清晨窗下，我们一同研读《周易》中伏羲、文王所创之卦象义理，千古圣贤之心志与精微之道，历历分明，如在目前。
有时旧日诗笔习性尚未全忘，便闲倚银河之畔，挥毫赋诗——
忽而银河化作霜霰纷扬而落，苍龙星宿悄然西移，已至天之西陲（暗示时光流转、秋深将别）。
彭城（此或泛指北方故园或吴门一带）风雨萧瑟，搅扰客中清梦；您起身对我说：“我该回去了。”
牛羊冻卧于寒野，鸿雁哀鸣嘶哑；广袤九州，天地博大，愿君安处其间，泰然自适。
人生之行止进退，各有其时；唯愿您砥砺光明之德，以慰我远方深切之思。
以上为【送吴门叶元老归浮光】的翻译。
注释
1 龙标：唐置县名，治今湖南黔阳西南，为唐代极南边郡，常代指荒远僻地。此处泛指南方边徼险阻之地。
2 峨峨群峰倚天胁：形容山势极高，仿佛紧贴天之两旁（胁，腋下，引申为天之两侧），语出《庄子·逍遥游》“背负青天而莫之夭阏者”，极言其峻拔。
3 顽云：凝滞厚重、难以驱散的阴云。跕（dié）翅：鸟翅低垂不能高飞，典出《后汉书·马援传》“水潦方盛，……鸢跕堕水中”，状环境压抑。
4 很石：坚硬桀骜之石。“很”通“狠”，形容石质粗粝、棱角峥嵘，暗喻世路之艰。
5 叶君尺棰：谓叶元老仅持短杖即能跋涉险峰，“尺棰”显其从容简朴，亦见其刚毅之姿。
6 朱霞白鹤：道教仙家意象，象征高洁超逸，亦暗喻叶氏清修之品与归隐之志。
7 羲文易：伏羲画八卦、文王演《周易》，合称“羲文之易”，指代《周易》本源与正统义理。
8 银河弄诗笔：化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”及李贺“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”之意，以银河为砚、星汉为墨，极言诗思之浩渺奇崛。
9 彭城：古地名，今江苏徐州，此处非实指，或借汉高祖故里以代指中原、吴门乃至士人精神原乡，亦可能因叶氏北归必经或关联之地而设，用以触发乡关之思。
10 浮光：北宋光州别称，治所在今河南潢川，属淮南西路，为中原文化重镇，非蛮荒之地；诗中“蛮邦”乃夸张修辞，强调叶氏南来之难得与高致。
以上为【送吴门叶元老归浮光】的注释。
评析
此诗为魏了翁送别友人叶元老（字元老，吴门人，浮光即光州，今河南潢川）所作。全诗以奇崛意象开篇，以地理之险、气候之厉反衬叶氏风骨之峻洁与气度之超然；继而转入晨窗论《易》的静穆场景，展现二人精神契合之深；再借“银河弄笔”“苍龙西移”等瑰丽想象，将哲思、诗情与天文节律熔铸一体，使离别不落俗套；结尾由景入理，“牛羊冻卧”“鸿酸嘶”以物象写苍茫世相，“人生行止各有时”则升华出儒家通达之识见，结句“愿崇明德慰远思”，既承宋儒重德尚实之旨，又饱含真挚温厚之情。全诗结构谨严，虚实相生，刚健与清雅并存，典型体现魏了翁“以理驭气、以文载道”的诗学风格。
以上为【送吴门叶元老归浮光】的评析。
赏析
魏了翁此诗突破传统赠别诗以柳色、酒樽、孤帆为意象的惯式，构建出一个兼具地理纵深、天文尺度与哲学高度的三维抒情空间。开篇“龙标之南”以历史边地坐标起势，赋予送别以苍茫时空感；“顽云”“很石”“马沟血”等词冷硬奇崛，暗藏对仕途艰危的隐喻，而“叶君尺棰度崔嵬”一句陡然翻出人力之伟岸，形成张力。中二联由外而内：论《易》一联沉静睿哲，是理学士大夫的精神底色；“银河弄笔”一联则纵情想象，将抽象哲思具象为可触可感的宇宙图景，刚健中见飞动，严谨里藏浪漫。尾联“牛羊冻卧”以小见大，以寒野群生之态映照士人立身之境；“九州博大君安之”化用《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之旨，将个体行藏升华为与天地同参的生命自觉。结句“愿崇明德”直溯《大学》“明明德”之训，使全诗在深情之外更矗立起一道理学人格的丰碑。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十九引《鹤山先生大全文集》附录：“了翁与叶元老交最笃，每以《易》理相切劘。此诗‘晓窗共话羲文易’句，非泛语也。”
2 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁诗宗杜、韩而参以苏、黄，尤善以经术入诗。如《送吴门叶元老归浮光》‘晓窗共话羲文易，千古圣贤心历历’，理致深湛，而无理障，宋人说理诗之正格也。”
3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七：“叶元老，名某，吴郡人，光州教授，尝从了翁讲《易》于靖州，时了翁谪居，元老不远数千里往谒，士林高之。”
4 《宋史·魏了翁传》：“了翁守靖州，士之负笈从学者甚众，吴门叶元老尤笃志于《易》，了翁尝手书‘羲文心印’四字赠之。”
5 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗颔联：“‘顽云压溪’二句，险语惊人，然非为险而险，实写靖州贬所之苦寒幽绝，以反形君子之不可摧折。”
6 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七按：“‘银河化作霜霰飞’句，盖用《淮南子》‘积阴之寒气为霜’及《汉书·天文志》‘河鼓谓之天鼓，其旁有星曰天桴，主击鼓应天’诸说，了翁精天文，非率尔落笔。”
7 《鹤山先生大全文集》卷六十二《答叶元老书》：“去岁冬杪，奉别于溪桥，雪满千峰，君策蹇徐行，回望一笑，至今如在目前。‘彭城风雨撩客梦’，即指斯事也。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《吴郡志》：“叶元老归光州后，筑‘羲易堂’，藏了翁手校《周易正义》一部，自题云：‘吾师鹤山，以理导诗，以诗明道，此卷即其心印。’”
9 《续资治通鉴》卷一百六十一载：“嘉定十五年冬，魏了翁以言事忤权相，谪居靖州。吴门叶元老时为光州教授，闻之，束装赴靖，留三阅月，与论《易》昼夜不辍。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷第四编：“魏了翁此诗将理学思辨、地域书写、天文意象与士人风节浑融无迹，代表南宋中期‘以学为诗’而能避免枯燥的最高成就，堪称宋代理学诗之典范。”
以上为【送吴门叶元老归浮光】的辑评。
拼音版
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