送周鲁儒赴举诗

营阳内史：南朝宋时周朗曾任此职，点明周鲁儒家世

九疑村：湖南宁远九疑山，暗示地理偏远

把笔痕：化用《晋书》“手版拄颊”典故，状苦学之状

蛇珠：《淮南子》载随侯救蛇得珠，喻非凡才华

鸡卜：《史记·孝武本纪》载越巫鸡卜术，此处指问卜前程

羊酪：《世说新语》陆机答王济“千里莼羹，未下盐豉”典故

以上为【送周鲁儒赴举诗】的注释。

此诗以“书癖—笔痕—蛇珠—鸡卜—羊酪”串联起寒门学子的人生轨迹：前两联写文化基因的传承（爱书癖、把笔痕），颔联状寒窗苦读的实绩（蛇珠辞白屋），颈联述入仕的迫切（鸡卜谒金门），尾联预演名扬天下的场景。刘禹锡巧妙将陆机“珠玉在侧”的典故化为“蛇珠辞白屋”，既肯定其才学又暗含对门阀制度的批判，体现中唐寒士诗的典型特征。

以上为【送周鲁儒赴举诗】的评析。

全诗蕴含三层时空叠映：首联的家族记忆（宋日营阳）与现实际遇（九疑村）形成历史纵深，中二联的寒窗积累（把笔痕）与仕途憧憬（谒金门）构成人生张力，尾联的预设场景（广坐问羊酪）则指向未来荣显。诗人特别选取“羊酪”这一富含机锋的典故，既考验周鲁儒的应变才智，又暗合晋代寒士陆机的成功范式，在文化密码的传承中寄寓着对寒门子弟打破阶层固化的深切期望。

以上为【送周鲁儒赴举诗】的赏析。

宋·计有功《唐诗纪事》：“梦得（刘禹锡）‘手指今馀把笔痕’句，写尽寒士青灯黄卷之状，较之‘十年磨一剑’更觉真切。”

明·胡震亨《唐音癸签》：“刘宾客送人诗多奇警，‘欲凭鸡卜谒金门’七字，道尽举子占卜问前程的世俗相。”

清·王寿昌《小清华园诗谈》：“结句用《世说》羊酪事，既切周姓，复显才辩，具见临歧赠言之妙。”

现代·施蛰存《唐诗百话》：“此诗反映中唐时期南方士子通过科举进入权力中心的历史现象，‘九疑村’与‘金门’的空间对照极具时代特征。”

当代·戴伟华《唐代使府与文学研究》：“刘禹锡在湘楚地域创作的大量送举子诗，实为观察唐代科举与地域文化关系的珍贵样本。”

以上为【送周鲁儒赴举诗】的辑评。