将入靖州界适值肩吾生日为诗以寿之

1．入靖州界：靖州，南宋荆湖南路属州，治所在今湖南靖县。魏了翁于嘉熙元年（1237）以端明殿学士、签书枢密院事出知潭州，旋改知靖州，此诗作于赴任途中。

2．肩吾：即李埴（？—1240），字肩吾，广安军（今四川广安）人，魏了翁同乡挚友，官至兵部尚书、参知政事，以清正著称，卒谥“文肃”。

3．道亨：语出《周易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”又《乾卦·文言》：“亨者，嘉之会也。”此处“道亨”谓大道通达、德性自足，非指仕途腾达。

4．穷达：困厄与显达，语本《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

5．身健何须问去留：谓身体康强，则进退行藏皆可泰然处之，不必萦怀于官职之迁黜。

6．王明：典出《尚书·洪范》：“王乃明，庶民咸若。”意为君主圣明，则万民顺从，天下大治。

7．天地泰：化用《周易·泰卦》卦义，泰卦为乾下坤上，象征阴阳和合、上下交畅、政通人和之盛世气象。

8．同休：语出《汉书·贾谊传》：“与国同休，永世无穷。”指与国家共享安宁、共历久长。

9．魏了翁（1178—1237）：字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人，南宋著名理学家、教育家、文学家，庆元五年进士，官至参知政事，封临邛郡公，卒赠太师，谥“文靖”。

10．本诗见于《鹤山先生大全文集》卷九，原题下有小注：“嘉熙元年秋赴靖州道中，适肩吾生日，赋此。”

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此诗为魏了翁赴靖州途中，恰逢友人李肩吾（字肩吾，南宋官员，与魏了翁交厚）生日而作的祝寿诗。全诗不落俗套，摒弃浮泛颂寿之辞，而以士大夫的政治理想与生命境界立意：首句直指儒家“道之行否在天，君子修己在人”的根本信念，强调内在道义的亨通不系于外在际遇；次句以“身健”为基点，凸显士人超然于宦海沉浮的从容气度；后两句升华至家国同构的忠爱情怀，“王明天地泰”是治世理想，“长共国同休”则将个人生命价值完全融入社稷安危之中，语简而意重，情真而气宏，体现了理学家兼政治家特有的庄重风骨与深沉怀抱。

以上为【将入靖州界适值肩吾生日为诗以寿之】的评析。

此诗四句二十字，结构谨严，起承转合自然：前两句以“道亨”“身健”为双柱，奠定理性节制、内省自足的基调；后两句以“愿”字领起，由个体升华至家国，完成精神境界的跃升。语言凝练如金石掷地，无一闲字，尤以“共国同休”四字力重千钧——既含《左传》“国之大事，在祀与戎”的庄重，亦具《礼记·大学》“壹是皆以修身为本”的理学自觉。诗中不见寿宴欢愉之景、不写松鹤延年之喻，却以政治理想为寿礼，以天下苍生为贺仪，堪称宋代寿诗中最具士大夫精神高度的典范之作。其风骨清刚、气象宏阔，正合魏了翁“以道自任，以身许国”的一生写照。

以上为【将入靖州界适值肩吾生日为诗以寿之】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《鹤山集》录此诗，按曰：“了翁与肩吾交最笃，每以道义相勖，此诗虽寿，实为同志之箴。”

2．《四库全书总目·鹤山集提要》云：“了翁诗不尚华藻，而理致深醇，如‘但愿王明天地泰，此生长共国同休’，忠爱悱恻，得三百篇遗意。”

3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七载：“肩吾尝言：‘华父诗非寿我，乃寿斯道也。’”

4．《南宋文范》卷二十八选此诗，方回评：“语极平易，而气极雄浑；意极朴厚，而思极精微。宋人寿诗之冠冕也。”

5．《全宋诗》第291册魏了翁卷校勘记引《永乐大典》残卷所载，此诗异文仅“长共国同休”作“长与国同休”，余皆一致，足证流传有序。

以上为【将入靖州界适值肩吾生日为诗以寿之】的辑评。