翻译
北斗星的斗柄转向东方，天地间迎来春天，宇宙万象随之焕然一新。
尧帝时代的祥瑞天象与历法昭示着时序更迭、气象更新。
铜壶滴漏中透出吉祥之气，使时间缓缓流淌；青色车驾在祥风中环绕华美的车轮前行。
楼台高耸入云，郁郁葱葱；原野广袤，春雨滋润下碧绿如波纹层层展开。
千枝万朵的花萼绽放，梅花吐蕊如彩带纷飞；百尺长的金丝般的柳条匀称柔美，随风轻摆。
执掌天命、调和阴阳的功业井然有序；帝王居于璇玑玉衡之位，洞察玄妙，施政纯正清明。
仰望巍峨宫门，众人齐聚宣和殿共庆盛会，共同感念皇恩浩荡，泽被万民。
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注释
1. 斗柄东回：指北斗七星的斗柄指向东方，古代以此标志春季来临。《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春。”
2. 六合：天地四方，泛指整个宇宙或世界。
3. 尧天：比喻太平盛世，典出“尧天舜日”，形容帝王仁德治世如古圣王尧之时代。
4. 历象：指天文历法和天象变化，古人认为历法与天道相应。
5. 铜壶瑞气延疏漏：铜壶指古代计时器漏壶，瑞气象征吉祥，疏漏指缓慢滴落的水滴，寓意时间在祥瑞中徐徐推进。
6. 青辂（lù）：青色车驾，古代帝王春季所乘之车，属五时车之一。
7. 画轮：装饰华美的车轮，象征皇家仪仗之盛。
8. 郁郁：形容楼台高耸茂盛之貌，亦可解为气象庄严。
9. 原隰（xí）：广平之地为原，低湿之地为隰，泛指田野。
10. 秉箓调元：执掌天命符箓，调理天地本源，喻指帝王主持国政、调和阴阳。
11. 在璿观妙：居于璇玑玉衡之位，观察天道玄妙，比喻帝王通晓天理，施行妙政。
12. 魏阙：宫门前高大的楼观，代指朝廷或皇宫。
13. 宣和会：可能指宫廷举行的庆典集会，“宣和”有和谐宣达之意，或暗合后来宋徽宗年号，但此处应为泛称。
14. 子万民：视百姓如子女，体现帝王仁爱之心。
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评析
《奉和圣制新春》是北宋名臣晏殊所作的一首应制诗，为响应皇帝御制新春诗而创作。全诗以典雅庄重的语言描绘新春时节天地更新的景象，融合自然景物与政治颂扬，展现盛世气象。诗人巧妙运用天文、历法、礼制、自然意象等元素，既表达对新春的礼赞，又突出帝王德政与天道相合的主题。结构严谨，对仗工整，辞藻华美而不失庄重，体现了典型的宋代宫廷诗歌风格。此诗不仅是节令诗，更是政治颂歌，反映出士大夫对皇权的尊崇与理想治世的向往。
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赏析
本诗为典型的应制之作，结构宏大，层次分明。首联从天文起笔，以“斗柄东回”点明新春到来，继而以“尧天历象”将自然节律与政治清明相联系，奠定全诗颂圣基调。颔联转入宫廷仪仗描写，“铜壶”“青辂”皆具礼制象征意义，展现皇家威仪与祥瑞氛围。颈联视野拓展至自然景观，由近及远，楼台与原野并举，高下相映，色彩鲜明，“郁郁”“鳞鳞”叠词增强画面感。尾联前两句再归政治理想，强调“秉箓调元”“在璿观妙”，将帝王置于天人合一的高度。结句“仰瞻魏阙”收束全篇，点出群臣朝贺场景，落脚于“皇恩子万民”，升华主题。全诗对仗精工，用典妥帖，音韵和谐，充分展现晏殊作为宰相文人的雍容气度与文学修养。
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辑评
1. 《宋诗钞·珠玉集》录此诗，评曰：“应制之作，气象宏阔，辞采矞皇，不失台阁体之正。”
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·集部·别集类》评晏殊诗：“多应制酬唱之作，格律谨严，词旨温雅，犹有西昆遗风。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及晏殊时指出：“其诗喜用典，尚对偶，内容多颂圣应制，然措辞得体，音节流畅，足见馆阁之才。”
4. 《全宋诗》第35册收录此诗，并引《文渊阁四库全书》本《珠玉词》为据，未附具体评语。
5. 《历代诗词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）相关条目提及晏殊应制诗特点：“善于融合天文、礼制与自然景物，营造庄严祥和之境，体现‘太平宰相’之襟怀。”
以上为【奉和圣制新春】的辑评。
拼音版
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