端午词御阁

1. 端午词御阁：题中“御阁”指宫廷楼阁，表明此诗为在皇宫中应节而作的“端午词”。

2. 九子粽：一种用丝线将九个小粽子捆扎成串的粽子，象征多子多福，流行于唐代以后，尤见于宫廷。

3. 楚俗：指端午节起源于楚地（今湖北、湖南一带），与屈原传说相关。

4. 赤灵符：道教驱邪避疫的红色符箓，端午有佩符习俗，认为可辟五毒、保平安。

5. 仙方：指道家秘传的养生或驱邪之法，此处强调赤灵符出自仙传，具神秘效力。

6. 汉宫：借指宋代宫廷，古人常借汉比宋，以“汉宫”代称当朝皇宫，避免直书。

7. 尽祝如天寿：众人共同祈愿君主寿命长久如天不老，体现祝寿主题。

8. 鹊尾炉：一种香炉，其柄形似鹊尾，常见于宫廷与佛寺，用于焚香。

9. 炉烟起瑞香：香烟升腾，被视为吉祥之兆；“瑞香”既指香名，亦喻祥瑞之气。

10. 此诗属典型的节令应制诗，内容重礼仪祥瑞，语言庄重典雅，符合晏殊身为宰辅的创作基调。

以上为【端午词御阁】的注释。

这首《端午词御阁》是宋代词人晏殊所作的一首应节诗，描写的是宫廷中庆祝端午节的场景。全诗以典雅工整的语言，融合民俗与仙道意象，既表现了节日风俗的传承，又渲染出皇家庆典的祥瑞氛围。诗人通过“九子粽”“赤灵符”等典型端午风物，勾连楚地传统与神仙方术，再以“汉宫”借指当朝宫廷，表达对君主长寿、国运昌隆的祝愿。整体风格雍容华贵，符合晏殊作为台阁重臣的身份气质，也体现了宋人节令诗注重典故与礼制的特点。

以上为【端午词御阁】的评析。

晏殊作为北宋初期的词坛领袖与朝廷重臣，其诗作多具雍容典雅之风，《端午词御阁》正是一首典型的宫廷节令诗。首句“九子粽新传楚俗”，以“新传”二字点出传统节日在当代的延续与更新，既尊重古俗，又体现时代气息。“赤灵符验出仙方”则转入道教色彩，突出端午辟邪求安的主题，赋予节日以神秘庄严的意味。第三句“汉宫尽祝如天寿”，巧妙借“汉宫”代指宋廷，避免直白，同时凸显皇家气象，群臣共祝君寿，场面宏大。结句“鹊尾炉烟起瑞香”以视觉与嗅觉结合，描绘香烟缭绕之景，营造出祥和肃穆的氛围，余韵悠长。全诗对仗工稳，意象华美，虽无深刻情感抒发，却精准传达了宫廷节庆的仪式感与政治寓意，展现了晏殊作为“太平宰相”的审美趣味与文化担当。

以上为【端午词御阁】的赏析。

1. 《宋诗钞·珠玉集》评：“晏元献诗多应制之作，辞气温润，气象雍然，此《端午词》可见一斑。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七引《御选宋金元明四朝诗》：“此诗格调端庄，用事贴切，足见台阁体之典范。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及晏殊时指出：“其诗喜用祥瑞典故，好言符箓炉香，盖承五代余风，而益以士大夫之雅驯。”

4. 《全宋诗》第19册收录此诗，编者按语称：“此诗见于《锦绣万花谷前集》卷四节序门，题作《端午词·御阁》，为节令应制之作，反映宋代宫廷端午习俗。”

5. 《类说》卷五十七引《桐谱》载：“端午进九子粽、赤灵符，宫中以为常仪。”可为此诗提供风俗背景佐证。

以上为【端午词御阁】的辑评。