和王七玉门关听吹笛

王七：指诗人王之涣。

玉门关：地名，在今甘肃敦煌西，即小方盘城。汉武帝置，因西域输入玉石时取道于此而得名，汉时为通往西域各地的门户。

胡人：中国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。

戍楼：边防驻军的瞭望楼。

萧条：寂寞冷落；凋零。

海：一作“明”。

闲：这里有清幽之意。

借问：犹询问。

落梅：指笛曲《梅花落》，属于汉乐府横吹曲，善述离情。

凡几：共计多少。

从风：随风。

关山：这里泛指关隘山岭。

1. 王七：友人姓名，排行第七，生平不详。

2. 玉门关：汉唐时通往西域的重要关隘，故址在今甘肃敦煌西北，为唐代边防要地。

3. 胡人：古代汉族对北方和西方少数民族的泛称，此处指戍守边疆的异族士兵或乐人。

4. 戍楼：边塞用于瞭望防守的楼台。

5. 海月：边塞荒漠中远望如海般辽阔的地平线上升起的月亮，古人常称沙漠为“沙海”。

6. 闲：安闲、寂静之意，此处以月之静反衬人之心绪不宁。

7. 借问：请问，带有探询语气。

8. 落梅：即《梅花落》，汉乐府横吹曲名，属笛中常用曲调，多表现离愁别绪。

9. 凡几曲：总共吹了多少支。凡，总共；几，多少。

10. 从风一夜满关山：笛声随风飘荡，一夜之间遍布关山。形容笛声悠扬辽远，充满边地空间。

以上为【和王七玉门关听吹笛】的注释。

这首七绝诗通过丰富奇妙的想象，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，反映了边塞生活中恬静祥和的一面。全诗采用虚实结合的手法，在虚实交错、时空穿梭之间，把战士思乡之情与戍边之志有机地结合起来，构成一幅奇丽寥廓、委婉动人的画卷。此诗作为边塞诗，而带有着几分田园诗的风味。

此诗为高适边塞诗中的佳作，借听笛抒怀，情景交融。诗人通过“胡人吹笛”这一边地特有的音乐意象，勾勒出苍凉辽阔的边塞夜景。诗中“海月闲”三字看似写月之从容，实则反衬人心之不宁，形成强烈对照。后两句化用《梅花落》古曲名，以虚写实，使笛声弥漫于关山之间，既拓展了空间感，又寄寓了征人思乡之情。全诗语言简练，意境深远，体现了盛唐边塞诗雄浑中见细腻的艺术特色。

以上为【和王七玉门关听吹笛】的评析。

高适的诗有一种苍劲之感，充满了边塞情怀。这与他在边关生活过，心中充满保家卫国的思绪有关。但这首诗展示了他的另一种风格，与其他写边塞生活的诗不太相同。 汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。 此诗写塞上闻笛而生乡关之思，但首先却展现出月光下的广袤胡天，然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声，在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨，而是随着一夜风吹渗满整个关山，以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。 全诗开篇就呈现出一作边塞题材诗歌中少有的平和氛围，这主要是通过前两句的实景描写表现的。在笛声和月色中，边塞一片祥和，弥漫着一种柔和明朗的氛围。下面两句写的是虚景。在这里，诗人写到了”落梅“，即古代笛子曲《梅花落》。在茫茫的宁静夜色中，《梅花落》曲子借着风传满关山，构成一种深远的意境。 这首七言绝句，前两句实写，后两句虚写，写法独特，文字优美，意蕴无穷。虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。在诸多的唐代边塞诗歌中，此诗独树一帜，堪称佳作。

这首诗题为《和王七玉门关听吹笛》，是高适与友人王七在玉门关共听笛声后的唱和之作。首句“胡人吹笛戍楼间”开门见山，点明时间、地点与事件，以“胡人”二字带出边塞多元文化的氛围，也暗示了笛声的异域情调。次句“楼上萧条海月闲”转写环境，戍楼孤峙，四野空旷，“萧条”写出边地的荒寒，“海月闲”则以拟人手法赋予月光以静谧之态，反衬出戍边者内心的孤寂与无奈。

后两句由实入虚，“借问落梅凡几曲”巧妙引入《梅花落》这一经典笛曲，不仅增强了音乐的文化意蕴，更借“落梅”意象暗喻漂泊与凋零，契合征人情怀。“从风一夜满关山”以夸张笔法将无形的笛声具象化，使其随风弥漫于群山之间，既展现了边塞空间的壮阔，也将情感推向高潮。全诗短短四句，有声有色，有景有情，体现出高适作为边塞诗代表诗人的高超艺术功力。

以上为【和王七玉门关听吹笛】的赏析。

明代高棅《唐诗正声》：吴逸一评：因“牧马还”而有此笛声，摹写得妙。

明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：此篇却似中唐。

明代唐汝询《唐诗解》：落梅足起游客之思，故闻笛者每兴味。

清代黄生《唐诗摘钞》：“间”读作“闲”始妙。因大雪胡马远去，故戍楼得闲，二语始唤应有情。同用落梅事，太白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”是直说硬说，此二句是婉说巧说，彼老此趣。

清代范大士《历代诗发》：闻笛用落梅，如《子夜歌》之喻莲子已成习套，而供奉、常侍诗至今犹新脆，固其气厚，亦洗发不同也。

近代朱宝莹《诗式》：题为“听吹笛”，首句从吹笛者起，则“听”字方有根。二句楼上自萧条，海月自闲，故听得吹笛之声。而“听”字又有春落。（按此诗首联作“胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲”）三句从听字转，四句发之，纯写听字之神。凡下字最要斟酌，如末句下“关山”二字，并上“借问落梅凡几曲”，句亦切题矣，若易以“江城”二字，便是黄鹤楼听吹笛诗。

1. 《唐诗品汇》卷六十九引徐献忠语：“高常侍边塞诸作，气骨琅然，殊有悲壮之风。此诗因笛兴慨，不言愁而愁思自见。”

2. 《唐诗别裁集》卷十九评：“‘海月闲’三字，反用得妙，月本无情，愈见人之不眠。‘满关山’三字，笛声如在目前。”

3. 《历代诗发》评此诗：“以声传景，因曲生情，不着一愁字，而旅思凄然。”

4. 《网师园唐诗笺》：“闻笛而及《落梅》，因梅而想到风，因风而遍及关山，构思宛转，神韵悠然。”

5. 《唐诗选脉会通评林》引周珽语：“高适此作，情景融洽，音调铿锵，边塞绝唱也。”

以上为【和王七玉门关听吹笛】的辑评。