微月透帘栊，萤光度碧空。
遥天初缥缈，低树渐葱茏。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。
罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
绛节随金母，云心捧玉童。
更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。
珠莹光文履，花明隐绣栊。
宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。
因游李城北，偶向宋家东。
戏调初微拒，柔情已暗通。
低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
转面流花雪，登床抱绮丛。
鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。
气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。
汗光珠点点，发乱绿松松。
方喜千年会，俄闻五夜穷。
华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。
衣香犹染麝，枕腻尚残红。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。
素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
海阔诚难度，天高不易冲。
行云无处所，萧史在楼中。
翻译文
微月透入窗棂，萤光飞度碧空。
远天初现缥缈，低树渐显葱茏。
如龙吟声吹过庭竹，似鸾鸣歌拂动井桐。
罗纱如垂薄雾，环佩轻响风中。
仙仗随从西王母，云心捧侍玉童。
更深时分人寂静，清晨相会雨蒙蒙。
珍珠闪亮缀绣鞋，花纹明艳隐窗栊。
宝钗行走彩凤舞，罗帔掩映丹虹红。
自言来自瑶华浦，将要朝谒碧帝宫。
因游李城北郊外，偶向宋家东邻逢。
戏谑调笑初微拒，柔情蜜意已暗通。
低垂鬟髻蝉影动，回转步态玉尘蒙。
转面如流花间雪，登床相拥绮罗丛。
鸳鸯交颈翩翩舞，翡翠合欢笼中融。
眉黛含羞频频聚，朱唇温热愈交融。
气息清如兰蕊馥，肌肤润似玉肌丰。
无力慵懒移纤腕，多娇爱怜敛娇躬。
汗光点点如珠落，鬓发松散绿云松。
正喜千年良宵会，忽闻五更夜将穷。
流连时分心有憾，缱绻情意难告终。
娇颜慢展含愁态，芳词誓约表素衷。
赠玉环明姻缘合，留同心结表心同。
啼痕脂粉流清镜，残灯微光绕暗虫。
烛光犹自冉冉亮，朝日渐升曈曈红。
护驾归去返洛水，吹箫亦将上嵩峰。
衣香犹染麝香气，枕腻尚存残脂红。
萋萋覆盖临塘草，飘飘若思渚畔蓬。
素琴如闻怨鹤唳，清霄遥望归飞鸿。
海阔诚然难飞度，天高不易可直冲。
行云飘荡无处所，萧史永在凤楼中。
以上为【会真诗三十韵】的翻译。
注释
1. 会真：遇仙，唐代指艳遇
2. 帘栊：窗帘与窗棂
3. 绛节：红色符节，仙仪仗
4. 金母：西王母
5. 碧帝：东方青帝
6. 李城、宋家：用宋玉《登徒子好色赋》典故
7. 五夜：五更
8. 萧史：秦穆公女弄玉夫婿，后双双仙去
以上为【会真诗三十韵】的注释。
评析
《会真诗三十韵》是唐代诗人元稹的作品。这首诗共六段，描写的是张生在井桐庭竹声中遇一美人，二人一见钟情，继而交颈合欢，互换礼物许下誓言，永久相爱。
这首诗可以分为六段，第一段六韵十二句。前四句写色渐晚，葱茏二字应当解作朦胧，中四句写在井桐庭竹声中，有一个美人，穿薄雾似的轻绡之衣，正在走过来，身上悬挂的环佩在风中戛响着。龙吹、鸾歌，都是形容风声。罗绡二句是转折句，从写景过渡到写人。后四句将金母、玉童比喻那个美人。金母即西王母，她出来时有霓旌降节簇拥着。这里是指婢女红娘随侍而来。“云心”句也是同样的含意，但已不知用什么典故了。“更深”二句写美人来去的时间，也是“夜半来，天明去”之意。
第二段四韵八句。前四句描写美人的衣履钗帔，后四句是叙述语。用一个“言”字，即等于“她说”。诗人把这个美人比之为洛妃。她自己说：从瑶华浦来，本想到天宫去朝见青帝，因为中途经过洛阳城北，却想不到偶然走到宋玉家的东邻来了。最后一句又是用了宋玉的《登徒子赋》的典故。这四句都是用形象语来表达，总的意义是说：她本想到佛殿上去焚香礼佛，却不意误走到西厢来了。
第三段四韵八句，叙述张生调戏成功。那美人始而微拒，继而柔情暗通。低鬟、回步二句形容她心理踌躇不决。最后却是转面登床，成就了交颈合欢的私情。
第四段四韵八句，描写交颈合欢时的美人姿态，从来诗人不敢公然赋咏男女阴私之事，《玉台新咏》以宫体艳诗著名，也没有这样的作品。元稹这一段诗，真是杜牧所痛斥的“淫言媒语”，维护封建礼教者，当然要说是名教罪人。主张典雅文学者，也以为这些诗句太粗俗下流。但是客观现实既已存在，有了元稹的先倒，后世就只会变本加厉。以《莺鸯传》为题材的《西厢记》传奇，在张生与莺莺幽会的这一场曲文，写得比诗句更为淫亵。自此以后，中国文学中出现了专以描写色情为题材的小说、戏剧和诗歌。始作俑者不能不推元稹。
第五段六韵十二句，写幽欢未足，天已黎明。双方海誓山盟，并互相赠送礼物，表明同命同心的永久的爱情。
第六段六韵十二句写美人去后，衣裳上还沾染她的香气，枕上还留着她的脂粉。自己感到孤独，如临塘之草，思渚之蓬，没有归宿之处，弹琴则发出怨鹤之声；仰望太空，但见归鸿飞逝。想到自己与美人的居处，竟像海阔天高，不易接近。美人如行云飘去，不知何往，而自己却像箫史那样，独居楼中，不能得到弄玉为伴侣。弄玉是神话中秦穆王的爱女。箫史是一个善吹箫的青年。吹起箫来，引来了一只风凰，箫史和弄玉公主一起乘在凤凰背上，上升成仙。这里是变用这个典故，说箫史没有得到弄玉，而仍在楼中。
此诗以绵密工笔铺陈艳情，通过"微月透帘"到"旭日曈曈"的时间流转，构建出完整的幽会叙事。诗中"龙吹庭竹""鸾歌井桐"的仙道意象与"鸳鸯交颈""翡翠合欢"的世俗情爱交织，在宗教庄严与人性解放间形成微妙张力。尾联"行云无处"的飘零感与"萧史在楼"的永恒守望，将瞬间欢愉升华为永恒缺憾，体现中唐爱情诗特有的悲剧美感。
以上为【会真诗三十韵】的评析。
赏析
本诗作为《莺莺传》核心诗作，实为元稹自述与双文（崔莺莺原型）情事。开篇"微月""萤光"的朦胧光影，既写实景更喻偷情性质，与《长恨歌"夜半无人私语时"异曲同工。"龙吹鸾歌"的仙乐意象，将世俗情欲神圣化，反映中唐道教世俗化趋势。中间性爱描写"汗光珠点点"等句，突破齐梁宫体诗隐晦传统，以生理细节的真实记录开创"自传体艳诗"新境，较之韩偓《香奁集》更显大胆。后段"赠环留结"的信物交换，既承《定情诗》传统，又暗含对婚姻誓约落空的反讽。尾联"行云"化用宋玉《高唐赋》而翻出新意：巫山神女尚能"朝云暮雨"，而现实中的莺莺却如萧史永隔，这种仙凡对比深化了爱情悲剧的哲学意蕴。全诗在三百字间完成从幽会到诀别的完整叙事，堪称中唐叙事诗与爱情诗结合的典范。
以上为【会真诗三十韵】的赏析。
辑评
1. 宋·赵德麟《侯鲭录》："微之《会真诗》，杨巨源《崔娘诗》，皆《莺莺传》关节处，'低鬟蝉影动'等语，自是唐人本事。"
2. 明·胡应麟《诗薮》："元徽之《会真》诗，藻绘太工，而颢气不足，与《连昌宫词》如出两手。"
3. 陈寅恪《元白诗笺证稿》："此诗实乃自叙之作，'因游李城北'等句，为其假托仙道掩饰真事之证。"
4. 鲁迅《中国小说史略》："元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观。"
以上为【会真诗三十韵】的辑评。
拼音版
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