王晋卿得破墨三昧，又尝闻祖师第一义，故画邢和璞、房次律论前生图，以寄其高趣，东坡居士既作《破琴》诗以

1. 王晋卿：即王诜（shēn），北宋画家、驸马都尉，字晋卿，善画山水，与苏轼交厚。

2. 破墨三昧：指绘画中运用“破墨法”达到的精妙境界；“三昧”为佛教术语，意为专注、定境，引申为技艺的极致。

3. 祖师第一义：佛教语，“第一义谛”指最高真理，即空性、实相。此处谓王晋卿曾参悟佛法至理。

4. 邢和璞：唐代道士，传说通晓易数，能知人前生。

5. 房次律：即房琯，字次律，唐玄宗时大臣，相传与邢和璞交往，共论宿命。

6. 东坡居士：苏轼自号。

7. 《破琴》诗：指苏轼另一首题画诗，内容亦涉人生虚幻、知音难遇等主题，与此诗意境相通。

8. 前梦后梦真是一：指前生之梦与今生之梦本质相同，皆为心识所现。

9. 彼幻此幻非有二：过去的幻象与现在的幻象并无差别，皆属虚妄。

10. 长松水石间：象征隐逸、清修之所，亦为画中常见意象。

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此诗为苏轼题画之作，原画为王晋卿所绘《邢和璞、房次律论前生图》。邢和璞、房次律皆唐代精通玄理、能知前生之事的高士。苏轼借此画意，抒发对人生、梦境、轮回与真如实相的哲思。诗中融合佛道思想，强调“梦”与“幻”的相对性，指出前后生之梦本为一体，幻象之间并无分别，体现其“万法归一”的宇宙观与超然物外的人生态度。语言简淡而意蕴深远，是苏轼融哲理于艺术的典型代表。

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此诗虽短，却蕴含深邃的哲理意趣。开篇“前梦后梦真是一，彼幻此幻非有二”，以对仗工整的句式直指生命轮回与现实存在的虚幻统一性，体现出苏轼深受佛教“诸法如幻”“三界唯心”思想的影响。他将画中人物谈论前生的情节升华为一种普遍的生命体验，超越具体人事，进入形而上的思考层面。后两句转写景抒怀，“正好长松水石间”既是对画境的描绘，也暗含诗人向往山林、远离尘嚣的理想人格。“更忆前生后生事”则将时空拉长，使个体生命置于无限轮回之中，表达出对生命本质的深刻追问。全诗语言质朴自然，却意境悠远，充分展现了苏轼“以理入诗”“以禅入画”的艺术特色。

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1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗托兴画作，而意在言外，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“前二句说理，后二句写景，而理在景中，浑然无迹。破墨之妙，正在于此。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论中提及：“坡公此诗，借画谈禅，以梦喻生，实承中唐以来志怪、禅林之风而化之。”

4. 《历代题画诗选注》评曰：“题画而不滞于画，由画及理，由理返情，苏子之高处在此。”

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