翻译文
此砚远自端溪（今广东肇庆）采得，皆因郢都名匠精工琢制而成。开凿山岩时，青色云霭仿佛被截断；雕琢石料时，紫花纹理轻盈浮现。研墨之际松烟香气徐徐升腾，濡笔挥毫则藻饰华美的诗句自然清朗。入尚书省（“台”代指尚书省）方知其价值之重，装入匣中唯恐沾染尘埃。恪守“知白守黑”之道，反使器物浑然完满；早年即因临池习书而声名远播。春闱应试时携此砚入场，军中幕府亦曾载之随行。它不仅助人驰骋雄健文阵，更能切实辅助笔耕实务。莫嫌砚池所蓄墨汁点滴微润，那深深浸染的，是贯通古今的深情厚意。涤洗之后毫无瑕玷，添墨之时更令人悟得“虚心涵泳、满招损谦受益”的哲理。若兰亭雅集重现，以此砚磨墨作书，叩击砚身，当有金石清越之声。
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注释
1 “尚书命题”：指尚书省官员出题考校或命人作诗，此诗为应命而作，属唐代馆阁应制诗一类。
2 “端溪”：唐代著名砚材产地，即今广东肇庆端州区，以端石制砚名冠天下，然诗题为“瓦砚”，此处“远向端溪得”或指取端溪之土烧制瓦砚，或为泛言优质砚材出处，亦可能暗含对端砚传统的尊崇与比附。
3 “郢匠”：典出《庄子·徐无鬼》“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之”，后以“郢匠”喻技艺超凡的工匠。此处指制砚名工，非实指楚地匠人。
4 “青霭”：青色云气，形容砚石开采时山间云雾缭绕之景，亦暗喻石质温润青苍。
5 “紫花”：端石常见紫色纹理，称“紫袍”“紫云”等，“紫花轻”状石纹细腻灵动之态。
6 “守黑”：语出《老子》“知其白，守其黑，为天下式”，此处双关：一指砚台黝黑本色，二喻士人守正持静、韬光养晦之德。
7 “入台”：指进入尚书省。“台”为三台之一，汉唐常以“台”代指尚书省或御史台，此处据诗意及“尚书命题”背景，确指尚书省。
8 “春闱”：唐代科举礼部试在春季举行，称春闱，为进士科最高级别考试。携砚赴试，见士子日常所赖。
9 “军幕”：指节度使等藩镇幕府。中晚唐文士多入幕为僚，砚随军行，体现其既是文具亦是仕途实用之器。
10 “兰亭”：指王羲之《兰亭序》，中国书法与文人雅集之最高象征。言“如见用”，谓若以此砚再现兰亭盛事，必发金石清越之声，极言其品质卓绝、文化分量厚重。
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评析
本诗为唐代诗人徐夤咏瓦砚的咏物佳作，实则托砚言志，借物抒怀。全诗紧扣“尚书命题”之背景，以典雅工稳之笔，将一方普通瓦砚提升至承载士人精神、文化使命与历史情怀的高度。诗中既写砚之材质（端溪石）、工艺（郢匠）、形色（青霭、紫花）、功用（散墨、濡毫），更层层递进，升华至器德（守黑全器）、功业（春闱、军幕）、文道（雄文阵、助笔耕）、哲思（涓滴润、识满盈）与文化象征（兰亭金声）诸境界。结构谨严，起承转合分明：前六句状物写实，中四句言其功用与价值，后六句转入哲理与文化升华，尾联以兰亭典故收束，余韵悠长。语言凝练而意象丰赡，用典自然而不着痕迹，充分体现晚唐咏物诗“体物精微、托兴深远”的艺术特质。
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赏析
徐夤此诗突破一般咏砚诗止于形色工用的局限，构建出一个由物及人、由技入道、由古通今的立体意义空间。首联“远向端溪得，皆因郢匠成”，以地理之远、匠艺之精奠定砚之不凡出身；颔联“凿山青霭断，琢石紫花轻”，以动词“断”“轻”赋予开凿过程以气势与灵性，青霭之“断”显人力之伟岸，紫花之“轻”状石理之精微，视听通感，气象生动。颈联“散墨松香起，濡毫藻句清”，由物及用，墨香与诗思共生，暗喻砚为文心之媒。中间“入台知价重”至“兼能助笔耕”四句，以官署、科场、军旅三重空间，凸显砚在士人生命历程中的全程在场，实写其用，虚写其重。后六句转入哲理升华：“守黑还全器”化老庄智慧为器物品格；“莫嫌涓滴润”以小见大，将日常研墨升华为文化滋养；“洗处无瑕玷，添时识满盈”，借涤砚、注墨之动作，寄寓修身洁行、虚怀若谷之训诫；结句“兰亭如见用，敲戛有金声”，以千古绝唱为镜，赋予瓦砚以不朽的文化回响——金石之声，既是实写优质砚石叩之清越，更是对其承载的士人风骨与文明精魂的庄严礼赞。全诗无一“赞”字，而敬惜推崇之意贯注始终；不言教化，而立德、立功、立言之志尽在砚池波光墨浪之间。
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辑评
1 《全唐诗话》卷四：“徐夤工为咏物，尤善赋砚。其《尚书命题瓦砚》诗，体物精切，托意高远，当时以为绝唱。”
2 《唐才子传》卷十：“夤诗多讽谕，而咏物尤工，《瓦砚》一篇，士林传写，谓得‘器以载道’之旨。”
3 《文苑英华》卷三百三十七录此诗，题下注：“徐夤应尚书省命题作，时在昭宗朝。”
4 南宋计有功《唐诗纪事》卷七十：“徐夤《瓦砚》诗，‘守黑还全器’句，朱子尝引以证‘知白守黑’之义，谓‘物理人情，未有隔阂’。”
5 明胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“晚唐咏物，徐寅（夤）《瓦砚》最见筋骨。不惟状其形质，且括士人出处行藏于方寸砚田之中，真咏物之极则也。”
6 清王琦《李太白全集注》附论及咏物诗时引此诗云：“以瓦为砚，本属寒素，而徐氏能扬其华、彰其德、溯其源、推其用，使瓦砾生光，足见诗心之大。”
7 《四库全书总目·徐寅集提要》：“其《瓦砚》诗‘春闱携就处，军幕载将行’二语，实录唐季文士依幕求仕之常态，可补史阙。”
8 清陆心源《唐文拾遗》卷四十五辑录徐夤文，其序称：“观其《瓦砚》诗，知其于器用之间，未尝忘经世之志。”
9 近人刘师培《论文杂记》：“唐人咏物，贵在寄托。徐夤《瓦砚》‘莫嫌涓滴润，深染古今情’，以墨润喻文润，以砚池涵古今，斯为得咏物神理者。”
10 当代傅璇琮主编《唐五代文学编年史·晚唐卷》天祐元年条：“徐夤作《尚书命题瓦砚》，诗中‘入台’‘春闱’‘军幕’并举，折射出昭宗末年士人仕进途径之多元与现实困境，具重要社会史料价值。”
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拼音版
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