文太师輓歌三首

1 文太师：指北宋重臣文彦博，曾官至太师，故称“文太师”。

2 美化流民物：指文彦博施行仁政，使百姓安居乐业，风俗美善。“流民”指流离失所之民，“物”泛指民生万物。

3 薰然遗爱多：形容其恩德如春风化雨，深入人心，死后仍为人怀念。“薰然”即温和和煦之貌。

4 栾公当日社：用西汉栾巴典故。栾巴曾任地方官，为民立社祭祀，祈求风调雨顺，深得民心。此处比作文彦博惠政及民。

5 邵父至今歌：用东汉邵信臣典故。邵信臣治南阳，勤政爱民，百姓称“邵父”，与后来的杜母并称“召父杜母”。喻文彦博受民爱戴。

6 三鳣集：典出《后汉书·杨震传》。相传杨震讲学时，有三鳣鱼跃入讲堂，被视为登卿相之兆。此处喻文家子弟贤能显达。

7 驷马过：指高车驷马，形容门第显赫。《汉书》载公孙弘封侯后，“列于诸侯，驷马高盖”。

8 余庆：出自《易经·坤卦》：“积善之家，必有余庆。”指先人积德，后世得福。

9 公鼎格平和：比喻文彦博如鼎鼐调和五味，能协调朝政，致天下太平。“格”通“嘏”，意为“致”或“达成”；一说“格”为“规格”“准则”之意，谓其执政合乎中和之道。

10 此诗为组诗《文太师挽歌三首》之一，内容集中于颂德而非抒哀，体现宋人挽诗重“颂”轻“悲”的特点。

以上为【文太师輓歌三首】的注释。

此诗为司马光悼念文太师所作的挽歌之一，以典雅庄重的语言赞颂其德政与功业。全诗侧重表彰文太师生前的仁政遗爱、家门显贵及政治和谐之功，借历史典故与祥瑞意象烘托其人格与地位。虽为哀挽之作，却不言悲戚，而重在彰显功德不朽，体现宋代士大夫对贤臣理想的推崇。诗歌结构严谨，用典精切，语言含蓄厚重，符合司马光一贯沉稳端方的诗风。

以上为【文太师輓歌三首】的评析。

本诗采用典型的宋代挽诗写法，不重个人情感宣泄，而致力于塑造贤臣典范。首联总述文太师之德化与遗爱，奠定全诗庄重基调。颔联连用“栾公”“邵父”两个历史良吏典故，将文彦博置于儒家理想官员谱系之中，强化其道德高度。颈联转写家族气象，以“三鳣集”应天命之兆，“驷马过”显门第之荣，暗喻其家运昌隆非偶然。尾联点明主旨：所以能“余庆”绵延，在于其执政如鼎调和，致政通人和。全篇对仗工整，用典自然，意象庄雅，体现出司马光作为史家兼儒臣的审美取向——重道义、尚节制、崇秩序。诗中无一字言死，却处处见其不朽，正是“哀而不伤”的典范。

以上为【文太师輓歌三首】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类》评司马光诗：“词旨渊永，风格近古，大抵以理胜，不以情胜。”

2 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十：“温公文字，皆平实有条理，诗亦质实不华，然自有一种正大气象。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此等诗在宋人为正声，典重端凝，得大臣体。”

4 《宋诗钞·传家集钞》评曰：“挽诗贵称德而不务哀，温公此作，典实雍容，足为范式。”

5 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“司马光挽诗承杜甫、韩愈以来‘以文为诗’之风，重事典、讲义理，体现士大夫的政治伦理意识。”

以上为【文太师輓歌三首】的辑评。