放言五首

1. 放言五首：元稹组诗，共五首，属感怀抒愤之作，借议论人生哲理表达宦海沉浮之感。

2. 三十年来世上行：指元稹自进士及第（803年）以来约三十年的仕宦经历。

3. 狂走趁浮名：形容年轻时急于追求功名利禄的状态。“趁”有追逐之意。

4. 左降：古代以右为尊，左降即贬官、降职。元稹曾两遭贬谪，一为江陵士曹参军，二为通州司马。

5. 须知命：应认识到这是命中注定，语出《论语·尧曰》：“不知命，无以为君子也。”

6. 登朝何处荣：虽多次回朝任职，却未得真正荣耀，暗指仕途坎坷、备受排挤。

7. 杯中松叶满：松叶可酿酒，此处指饮酒解忧。亦有版本作“杯中绿”，指酒色如松叶青翠。

8. 遮渠肘上柳枝生：用《庄子·至乐》典故，原为“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”，后世引申为形体畸残、生活困顿。肘上生柳枝极言身体枯瘦，衣不蔽体。

9. 烧缸地：烧制陶缸的窑址，象征贫贱之地。

10. 卖与人家得酒盛：设想死后葬于此地，尸骨化为陶土，制成酒瓮供人使用，表现对身后事的彻底豁达与自嘲。

以上为【放言五首】的注释。

这首诗是元稹晚年所作《放言五首》中的第四首，充满人生感慨与自嘲意味。诗人回顾自己三十余年的仕途生涯，既有对浮名虚誉的反思，也有对命运无常的无奈。诗中“狂走趁浮名”坦承年轻时的功名之念，“左降须知命”则体现历经宦海沉浮后的认命与超脱。后两句以荒诞意象表达对生死、身后事的豁达态度，甚至设想死后遗骨化为陶器供人盛酒，极具黑色幽默色彩。全诗语言质朴而意蕴深沉，展现出元稹晚年看破荣辱、笑对生死的思想境界。

以上为【放言五首】的评析。

此诗以直白语言抒写深沉感慨，结构上由回顾到展望，情感层层递进。前四句为反思人生，既有对青年时代追逐功名的自我批判，也有对仕途反复的清醒认知。“也曾狂走”一句坦率真诚，毫无掩饰；“须知命”则透露出无可奈何的宿命感。五六句转写当下生活，借酒消愁，欲以杯中物遮掩困顿之态，实则更显悲凉。末二句奇想天外，将死亡与日常器具联系起来，以极端方式表达“人生终归尘土”的哲思，同时暗含讽刺——生前不得志，死后连遗骸都只能沦为俗用之物。这种将崇高生命降格为实用器皿的写法，既具庄子式的齐物思想，又带有中唐士人特有的冷峻与自嘲。整首诗融哲理、讽刺、悲慨于一体，堪称“放言”之典范。

以上为【放言五首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“元氏《放言》，语多激切，发愤之所为作也。其言‘卖与人家得酒盛’，可谓穷愁之极而反以戏言出之，益见其哀。”

2. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“说得尽情，而以谐语出之，愈悲。”

3. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“俚语入诗，妙在不觉其俗。‘烧缸地’‘酒盛’等语，看似粗率，实乃匠心独运，寓深悲于浅言。”

4. 《重订唐诗别裁集》评：“放言非真放达，正见牢骚之甚。‘何处荣’‘须知命’，字字血泪，而托之旷达之辞。”

5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗末二句，盖本佛家灰身泯智之说，而又杂以道家齐生死、等物我之旨，乃中唐士大夫处乱世之心理写照。”

以上为【放言五首】的辑评。