使东川惭问囚

1. 使东川：元稹于唐宪宗元和四年（809年）被任命为监察御史，分察剑南东川，即今四川东部一带，此为出使之地。

2. 惭问囚：因需审问囚犯而感到惭愧或无奈。“惭”字透露出诗人对司法事务的矛盾心理，既尽职又觉有违本心。

3. 司马子微：唐代著名道士司马承祯，字子微，曾居天台、王屋等山修道，为唐玄宗所敬重。此处借指清修之地。

4. 白云俦：以白云比喻高洁的友情或隐逸之志。“俦”即伴侣、同道。

5. 尚平：即东汉隐士向子平（古文献中常误作“尚”），他在子女婚嫁完毕后即弃家游五岳名山，不知所终，后世用作隐逸典故。

6. 王屋山：道教十大洞天之一，在今河南济源，司马子微曾在此修行。象征隐居求道的理想场所。

7. 陆浑：地名，在今河南嵩县东北，唐代为隐逸者常居之地，亦有“陆浑别业”之称。

8. 一尉：指县尉一类低级官职，此处为暂栖之意，非长久之图。

9. 三径：典出《三辅决录》，汉蒋诩隐居后，于宅中开辟三条小径，仅与高士往来。后泛指隐士居所或退隐之路。

10. 蜀门路：指进入蜀地的道路，此处实指诗人赴东川履职之路。“蜀门”强调地理之偏远与行程之艰辛。

以上为【使东川惭问囚】的注释。

此诗为元稹任监察御史时奉命出使东川途中所作，表达了诗人理想与现实的巨大落差。诗中借隐逸之志反衬仕途奔波之苦，抒发了对官场职责的无奈与对自由生活的向往。前四句写与友人共有的隐逸理想，后四句陡转，直陈现实中的劳碌公务，形成强烈对比。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远，展现了中唐士人在仕隐之间的精神挣扎。

以上为【使东川惭问囚】的评析。

这首诗结构清晰，前半追述理想，后半直面现实，形成鲜明对照。首联以“司马子微坛上头”起笔，营造出超然物外的意境，将友情置于道家清修的背景之下，凸显其高洁。颔联连用“尚平村落”与“王屋山泉”两个典故，进一步铺展归隐蓝图，语调闲适悠远。颈联转入现实规划——“各待陆浑求一尉，共资三径便同休”，虽仍有出仕之念，但目的明确：仅为退隐积累条件，可见其心志始终在林泉之间。尾联急转直下，“那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚”，月下赶路、为审囚奔忙的情景，与前述理想形成巨大反差，令人唏嘘。一个“那知”道尽命运无常，一个“惭”字（题中）更见内心挣扎。全诗不事雕琢，却情真意切，典型体现了元稹早期诗歌中对仕隐矛盾的深刻体验。

以上为【使东川惭问囚】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百一十九收录此诗，题作《使东川·惭问囚》，列为《使东川》组诗之一。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评元稹《遣悲怀》等作时称其“情深一往，读之令人酸鼻”，可旁证其抒情风格之真挚。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“元稹奉使东川，实因劾奏严砺违法，故分察一方。其时沿途纪行，多有吟咏，皆关政事与身世之感。”此诗正属此类。

4. 今人周相录《元稹集校注》（中华书局2011年版）对此诗有详注，认为“惭问囚”之“惭”体现元稹作为监察御史在履行职责时内心的道德自省，非单纯厌烦公务。

5. 《新唐书·元稹传》载：“稹尤长于诗，与白居易相唱和，号‘元白’，流誉天下。”此诗虽不如其艳情诗流传广，但反映其政治经历与思想状态，具史料与文学双重价值。

以上为【使东川惭问囚】的辑评。