又次壁间杜牧韵

1. 壁间杜牧韵：指杜牧曾题诗于墙壁，王守仁依其诗之韵脚和诗。杜牧有《山行》《题禅院》等山水题壁之作，可能为本诗所拟对象。

2. 春山路僻：春日山中道路偏僻幽静。

3. 归樵：打柴归来的人，暗示山居生活与隐逸之趣。

4. 前峰石径遥：指向前方山峰延伸出的石砌小路，遥远难至，寓示前路漫漫或修行之路。

5. 暝壑：昏暗的山谷。暝，日暮、昏暗。

6. 月随沧海上寒潮：月亮从海上缓缓升起，伴随着寒冷的潮水。沧海，大海。

7. 世情老去浑无懒：人世之情随年岁增长而渐渐淡漠，“无懒”实为反语，意谓已无所执着，并非真懒。

8. 游兴年来独未消：近年来出游山水的兴致却始终未减。

9. 孤航又陈迹：昔日孤舟漂泊的往事已成过往痕迹。航，船；陈迹，旧迹。

10. 疏钟隔渚夜迢迢：远处水中小洲上传来稀疏的钟声，夜色茫茫，悠远无尽。疏钟，稀落的钟声；渚，水中小洲；迢迢，形容遥远漫长。

以上为【又次壁间杜牧韵】的注释。

此诗为明代哲学家、文学家王守仁（王阳明）所作，题为“又次壁间杜牧韵”，表明是依照唐代诗人杜牧某首题壁诗的韵脚而作的和诗。“次韵”是古代文人唱和的一种形式，要求严格依原诗韵字及次序押韵，体现作者的才思与对前人的敬意。

全诗以春山行旅为背景，融写景、抒情、议论于一体，既描绘了清寂幽远的自然景象，又抒发了诗人超脱世情、寄情山水的情怀。诗中“世情老去浑无懒，游兴年来独未消”一句尤为精警，表现出虽年岁渐长、看透尘事，却不失内心对自然与自由的热爱，体现了心学大家旷达自适的精神境界。尾联以景结情，孤舟、疏钟、寒夜、远渚，构成一幅空灵深远的画面，余韵悠长，令人回味无穷。

以上为【又次壁间杜牧韵】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联以问路起笔，点出行旅主题，借“归樵”之口引出前行方向，既有生活气息，又含隐逸之思。颔联写景，对仗工整：“僧与白云还暝壑”写山中僧人归隐之态，与自然融为一体；“月随沧海上寒潮”转写海天月色，视野开阔，冷寂中见壮美。两幅画面一山一海，一静一动，构成空间上的延展与精神上的升华。

颈联转入抒情，直抒胸臆。“世情老去”与“游兴未消”形成鲜明对比，表达出诗人虽历经宦海沉浮、看透人情冷暖，却仍葆有对自然山水的热爱与追求，这种“未消”的游兴，实则是心灵自由的象征，与其“心即理”“致良知”的哲学思想相呼应。

尾联以景结情，将思绪拉回现实：孤舟已逝，唯余钟声在寒夜中飘荡。此情此景，既有对往事的追忆，也有对人生漂泊的感慨，更透露出一种超然物外的禅意。全诗语言简淡，意境空灵，融合儒释道三家精神，展现了王阳明作为一代大儒的胸襟与风骨。

以上为【又次壁间杜牧韵】的赏析。

1. 《明诗别裁集》未收录此诗，然清代沈德潜论王阳明诗“不事雕琢，而出于性灵，往往有陶韦之风”，可为此诗风格之注脚。

2. 《列朝诗集小传》称王守仁“诗亦疏爽，有唐人格调”，此诗格律谨严，气韵流畅，确有盛唐遗风。

3. 近人钱基博《明代文学史》评王阳明诗：“多写怀抱，寄意深远，不以词采胜，而以气格胜。”此诗正体现其重性灵、尚自然的审美取向。

4. 《中国文学史》（游国恩主编）指出，王守仁作为心学宗师，其诗常“融哲理于景物之中”，此诗“世情老去”二句，正是哲思与诗情交融之例证。

5. 今人孙通海点校《王阳明全集》附录诗作时评曰：“此诗情景交融，清远闲旷，可见其晚年心境之澄明。”

以上为【又次壁间杜牧韵】的辑评。