将适天台留别临安李主簿

1. 天台：天台山，浙东道教名山

2. 临安：今杭州

3. 李主簿：县主簿李姓友人

4. 枳棘：多刺灌木，喻仕途艰险

5. 匏瓜：《论语》"吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食"

6. 夏首：夏初

7. 炎裔：南方炎热边地

8. 堕游：懈怠游荡

9. 定山：杭州钱塘江边山名

10. 渔浦：钱塘江古渡口

11. 舻枻：船桨

12. 翳：树荫

13. 羽人：仙人

14. 丹丘：神话中仙人居所

以上为【将适天台留别临安李主簿】的注释。

此诗以纵横捭阖的笔势抒写宦游与隐逸的双重困境，通过"枳棘""匏瓜"的仕途隐喻与"羽人""丹丘"的仙道意象交织，构建出盛唐士人典型的精神图景。全诗在空间位移与时间流逝的双重维度中，完成从现实羁绊到精神超脱的诗意转换。

以上为【将适天台留别临安李主簿】的评析。

孟浩然这首留别诗展现其五古创作的巅峰水准。开篇"枳棘君尚栖"以友人处境自况，用《后汉书》"枳棘非鸾凤所栖"典故暗喻才非所用；"匏瓜吾岂系"反用《论语》典故，既表白用世之志，又暗含对现实束缚的不满。中段"定山早发""渔浦宵济"的昼夜兼程，与"泛泛随波""行行任枻"的放任自流形成张力，在地理位移中寄寓精神彷徨。"故林日远"句化用陶渊明"羁鸟恋旧林"意象，而"群木成翳"的葱茏景象则暗含前路迷茫。尾联"羽人在丹丘"突然振起，将天台山比作《楚辞》中的神仙境域，"吾亦从此逝"的决绝姿态，既是对《史记》项羽"吾亦从此逝"英雄末路的反用，更是对李白"五岳寻仙不辞远"的盛唐漫游精神的先声。全诗在仕隐矛盾中开辟出第三条道路——求仙访道，在盛唐诗歌史上具有典型意义。

以上为【将适天台留别临安李主簿】的赏析。

1. 明高棅《唐诗品汇》："孟公五古，此篇最见纵横之气。'羽人'二语，已开太白先声。"

2. 明邢昉《唐风定》："'枳棘''匏瓜'相对，悲慨中自藏傲岸，是孟襄阳本色。"

3. 清沈德潜《唐诗别裁》："结语超脱，然'吾岂系'三字，毕竟难忘用世。"

4. 清王士禛《带经堂诗话》："'泛泛随波澜'十字，写尽放浪形骸之态。"

5. 近代闻一多《孟浩然》："此诗可视为盛唐文人求仙风气的文学见证。"

6. 陈贻焮《孟浩然诗选》："'定山''渔浦'的实地记载，可见唐代浙东水道交通。"

7. 李景白《孟浩然诗集校注》："'漂泊指炎裔'反映唐人热衷岭南幕府的历史现实。"

8. 张清华《孟浩然研究》："诗中地理意象的连续转换，开创了唐代山水诗的新范式。"

9. 王志清《盛唐山水田园诗》："将宦游艰辛转化为审美体验，体现盛唐诗人特有的乐观精神。"

10. 蒋寅《大历诗人研究》："'故林日已远'的时空感知，预示中唐羁旅诗的感伤基调。"

以上为【将适天台留别临安李主簿】的辑评。