乐府古题序
董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂燄燄，人皆数叹曰。
尔独不忆年年取我身上膏，膏销骨尽烟火死。长安城中贼毛起，城门四走公卿士。
翻译文
董卓啊，快逃吧，快逃吧！董卓在逃亡，兵器铠甲铿锵作响，喧闹不休。肚脐被挖得深陷，油脂燃烧起熊熊火焰（指董卓死后被点天灯），人们纷纷叹息说：
你难道不记得，年年榨取我们身上的膏脂？如今膏尽骨枯，葬身火海。长安城中贼寇四起，城门大开，公卿士大夫四处奔逃。
有人劝刘虞称帝，刘虞却不敢接受帝位。曹操的篡权乱政从此开始。董卓虽死，世人也莫要欢喜，
因为胜负循环往复，相互依存。就像缝补破衣，勉强连缀尚且困难，一旦撕裂就容易破碎。更何况弯曲的针无法施展巧手，想要学做裁缝，必须先有周全的准备。
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注释
1. 乐府古题序：元稹所作《乐府古题》系列诗之一，旨在恢复和改造汉魏乐府旧题，赋予新意。
2. 董逃董逃董卓逃：化用汉末民谣《董逃歌》，原为百姓诅咒董卓逃亡之歌，此处重复使用，增强节奏感与讽刺意味。
3. 揩铿戈甲声劳嘈：形容兵器铠甲碰撞之声嘈杂纷乱。“揩铿”拟声，“劳嘈”即喧闹。
4. 剜剜深脐脂燄燄：指董卓死后，王允命人将其尸体置于市，腹中脂肪被点燃作“天灯”，史载“燃其尸，火三日不灭”。
5. 尔独不忆年年取我身上膏：讽刺董卓生前横征暴敛，榨取民脂民膏，死后亦遭报应。
6. 长安城中贼毛起：比喻乱世群雄并起，如野草丛生。“贼毛”喻指各路军阀。
7. 城门四走公卿士：长安陷落，达官贵人仓皇出逃。
8. 走劝刘虞作天子：据《后汉书》，幽州牧刘虞有清名，有人劝其称帝，虞坚决拒绝。
9. 曹瞒篡乱从此始：曹瞒即曹操，元稹认为董卓之乱开启了曹操等权臣篡夺之端，实为乱世制度性崩溃之始。
10. 缝缀难成裁破易……欲学裁缝须准拟：以裁缝为喻，说明治理国家需精密筹划，破坏容易，重建极难。
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评析
元稹此诗借乐府旧题“董逃行”进行再创作，名为咏史，实则讽今。原“董逃行”为汉末讽刺董卓暴政之谣曲，元稹借此古题，重述东汉末年董卓乱政、群雄割据的历史，但其意不在单纯复述史事，而在于揭示权力更迭中的循环暴力与道德沦丧。诗中“曹瞒篡乱从此始”一句，将历史责任从董卓延伸至曹操，暗示乱世非一人之过，而是体制性腐败与人性贪婪共同导致的结果。末段以“缝缀难成裁破易”“曲针不能伸巧指”作比，强调治国如裁衣，需谨慎周密，否则一朝崩坏，难以收拾。全诗语言古朴，节奏回环，借古讽今，具有强烈的批判精神与政治忧患意识。
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赏析
本诗为元稹“新乐府”运动中“复古创新”的代表作之一。诗人选取汉末董卓之乱这一历史节点，通过重构《董逃歌》这一民间歌谣形式，既保留了乐府诗的通俗性与讽喻传统，又注入深刻的历史反思。全诗结构上采用重章叠句（“董逃董逃”），强化了民谣式的控诉语气。中间穿插具体史实——董卓焚尸、刘虞拒帝、曹操崛起——层层推进，揭示乱世中道德与权力的错位。尤其值得注意的是，诗人并未将董卓视为唯一的罪魁，而是指出“曹瞒篡乱从此始”，将批判视野扩展至整个权臣政治体系。结尾以“裁缝”为喻，寓意深远：治国如制衣，需“准拟”即周密规划，若仅凭权谋暴力强行缝合，终将破裂。此喻既形象又富含哲理，体现了元稹作为政治家与诗人的双重洞察力。语言上，诗句质朴有力，多用口语与拟声词（如“揩铿”“劳嘈”），增强了现场感与批判力度。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百十九录此诗，题下注：“《董逃行》，汉曲，伤董卓诛后亲属被夷，百姓畏祸，故为此歌。稹拟其体。”
2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷二：“元微之《乐府古题》诸篇，多托兴古今，借事讽时，如《董逃行》刺权臣窃命，虽主汉事，实有慨于藩镇之祸。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“借古题以寓今忧，语带讥刺，末以‘裁缝’为喻，见天下事不可苟且为之，须有成算。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗所谓‘曹瞒篡乱从此始’，非独责曹操，实叹制度崩坏，贤者不能自立，奸雄乘势而起，乃千古同悲。”
5. 今人傅璇琮主编《唐诗鉴赏辞典》：“元稹此诗以史为镜，揭示权力更替中的暴力循环，比喻新颖，寓意深刻，是中唐政治诗的佳作。”
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