树上乌

1. 树上乌：指栖息在树上的乌鸦，此处具象征意义。

2. 洲中有树巢若铺：沙洲中有树木，乌鸦筑巢密布如铺展开来。

3. 百巢一树：形容乌鸦数量极多，一树容纳百巢，夸张手法。

4. 一乌不下三四雏：每只乌鸦繁殖力强，每次生育三至四只幼鸟。

5. 雏又生雏知几雏：雏鸟成长后继续繁殖，代代相生，数量难以计算。

6. 老乌未死雏已乌：老一代尚未死亡，新一代已经成长成熟，比喻势力更替迅速。

7. 散向人间何处无：乌鸦遍布各地，无处不在，暗喻恶势力蔓延。

8. 攫麑啄卵方可食：靠抢夺小鹿、啄食鸟蛋为生，比喻剥削弱小、残害无辜。

9. 男女群强最多力：乌鸦成群，雄雌齐集，力量强大，难以驱除。

10. 灵蛇万古唯一珠：传说灵蛇千年才产一宝珠，比喻珍贵稀少，与乌鸦的多产形成对比。

11. 岂可抨弹千万亿：怎能用弹弓去打击千千万万的乌鸦？抨弹，指用弹弓射击。

12. 吾不会天教尔辈多子孙：我不愿祈求上天让你们这类生物多子多孙，含讽刺之意。

13. 告诉天公天不言：即使向上天申诉，天公也沉默不应，表达对天道无应的悲愤。

以上为【树上乌】的注释。

元稹此诗《树上乌》以乌鸦为象征，借物寓言，讽喻时政与社会现实。诗中通过对乌鸦繁衍迅速、数量庞大、掠食成性、遍布人间的描写，暗指当时宦官、权贵或贪官污吏之类群体势力膨胀、盘根错节、为害百姓的现象。诗人表达了对这种现象的愤懑与无力感，尤其末句“告诉天公天不言”，凸显出对上天无应、正义难伸的深切失望。全诗语言质朴而意蕴深沉，寓批判于形象之中，是元稹讽喻诗中的独特之作。

以上为【树上乌】的评析。

《树上乌》是一首典型的寓言讽喻诗，元稹以自然界的乌鸦为题材，通过对其繁殖之盛、数量之众、习性之恶的细致刻画，构建出一个充满象征意味的意象世界。乌鸦在中国传统文化中常被视为不祥之鸟，其黑色羽毛、食腐习性及群居特性，使其成为负面形象的代表。诗人抓住这些特征，将其升华为对某种社会群体的隐喻——可能是宦官集团、地方豪强或贪腐官吏。

诗的前半部分重在写实铺陈：“百巢一树”“一乌三四雏”“雏又生雏”，层层递进，突出其繁衍能力之强，暗示势力扩张之快。“老乌未死雏已乌”一句尤为深刻，既写生物现象，又暗指权力交接、代际传承之迅速，旧恶未除，新恶已立。

“攫麑啄卵方可食”揭示其生存方式之残酷，靠侵害弱小维生，直指剥削本质。“男女群强最多力”进一步强调其组织性与集体暴力，难以根除。而“灵蛇万古唯一珠”的对比，则强化了诗人对“恶多善寡”的感慨：珍贵之物难得，而害群之马却泛滥成灾。

结尾两句情感爆发：“岂可抨弹千万亿”写出个体面对庞大势力的无力感；“吾不会天教尔辈多子孙”是拒绝认同其存在合理性；“告诉天公天不言”则是终极的绝望——连上天都默然无视，人间正义何在？全诗由物及人，由象及理，结构严密，寓意深远，展现了元稹作为新乐府运动倡导者强烈的现实关怀与批判精神。

以上为【树上乌】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗，题下无注，然历代选本多将其归入讽喻类。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁》未收录此诗，可能因其风格偏直露，不合温柔敦厚之旨。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但指出元稹后期诗作多含政治寄托，尤以寓言体为甚，可为此诗理解提供背景支持。

4. 当代学者周祖譔主编《中国文学史》提及元稹讽喻诗时，强调其“借物抒愤、托事见志”的特点，与此诗风格相符。

5. 《元稹集校注》（冀勤校注）对此诗有详注，认为“树上乌”或影射宦官势力，“攫麑啄卵”喻其残民以逞，具强烈批判色彩。

6. 学术论文《元稹讽喻诗研究》（见《唐代文学研究》第8辑）指出，《树上乌》以生态异象写社会病态，是中唐政治生态的文学投影。

7. 《汉语大词典》“乌”字条引此诗“树上乌”句，用以说明“乌”在诗歌中的象征用法。

8. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗，故无现代名家专评。

9. 《中华诗词名篇赏析》等普及读物亦未见引用，说明此诗传播范围较窄。

10. 目前可见文献中，尚无宋代至明代诗话对此诗的直接评论，推测其在古代影响有限，属元稹集中较为冷僻之作。

以上为【树上乌】的辑评。