韦氏馆与周隐客杜归和泛舟

1. 韦氏馆：唐代长安或洛阳一带的园林别馆，属韦姓人家所有，常为文人雅集之所。

2. 周隐客、杜归和：人名，皆为元稹友人。“隐客”似指隐士，“归和”或取“归于中和”之意，二人可能具道家倾向。

3. 漫油油：形容水面波光微动、平缓流动之貌，与“澹澹”呼应，渲染静谧氛围。

4. 缴绕：同“缭绕”，盘旋回环之意，形容小舟在池中徐行之态。

5. 时物欣外奖：外界景物令人欣喜，如同得到自然的褒奖。“外奖”指来自外物的激励与愉悦。

6. 真元随内修：顺应人体内在的“真元”之气进行修养。真元，道家指生命本源之气。

7. 神恬津藏满：心神安宁则口中津液充盈，为道家养生术语，认为咽津可养身延年。

8. 气委支节柔：气息和顺，则四肢百骸柔和放松。“委”有舒展、顺从之意。

9. 风车笼野马：典出《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“风车”与“野马”皆喻自由无羁之态，表现精神遨游之境。

10. 顶戴头上头：极言珍视，将宝珠顶戴于头顶最高处，表示无比尊重。佛教中亦有“顶戴奉持”之语，形容恭敬受持佛法。

以上为【韦氏馆与周隐客杜归和泛舟】的注释。

此诗为元稹与友人周隐客、杜归和一同泛舟韦氏馆所作，融写景、抒情、说理于一体，展现出诗人恬淡自适的心境与对友情的珍视。全诗语言清丽自然，意境开阔，既有对自然景色的细腻描绘，又蕴含道家养生修真的思想情趣。诗人借景抒怀，由外物之欣悦转入内心之修养，再升华为精神上的自由超脱，最终落脚于真挚友情的礼赞，结构层层递进，情感真挚深厚。尾联以“宝珠”为喻，象征友情之贵重，表达对友人馈赠的感激与敬重，余韵悠长。

以上为【韦氏馆与周隐客杜归和泛舟】的评析。

这首诗以一次泛舟雅集为背景，展现元稹在自然与友情中获得的精神愉悦与内在修养。开篇写景，用“低澹澹”“漫油油”等叠词，营造出宁静柔和的氛围，使人心境随之沉静。轻舟绕池、渐近楼台的画面，富有动态美感，也暗示诗人从容不迫的生活态度。

中间四句转入哲思，融合道家养生理念。“外奖”与“内修”相对，说明诗人不仅欣赏外在美景，更注重内心的调养与提升。通过“神恬”“气委”等表述，传达出身心合一、恬淡虚无的理想状态，体现了唐代士人融合儒道思想的修养追求。

“众处岂自异，旷怀谁我俦”二句，笔锋一转，抒发孤高旷达之情。虽处人群，却怀抱超群之志，无人可并肩而立，显露出诗人精神上的自信与孤独。而“风车笼野马”一句，化用《庄子》，将心灵比作乘风而游的野马，驰骋于八荒之外，境界宏阔，极具浪漫色彩。

结尾点明人物与事件，与杜、周二人欢聚，握手言欢，情感真挚温暖。末句“持君宝珠赠，顶戴头上头”，既可能是实写馈赠，更可能是比喻友情如宝珠般珍贵，值得毕生珍藏。全诗由景入情，由情入理，再归于情，结构圆融，意境深远，是元稹酬唱诗中兼具哲思与深情的佳作。

以上为【韦氏馆与周隐客杜归和泛舟】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百一十四收录此诗，题下注：“元稹与周、杜泛舟韦氏园作。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其评元稹诗风云：“微之（元稹）乐府工矣，五言律亦清婉可观，惟近体稍弱。”此诗虽非乐府，然可见其五言清婉之致。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评论此诗，但指出元稹晚年多与道流往还，诗中常见养生修真之语，与此诗“真元”“神恬”等内容相符。

4. 当代学者周相录《元稹集校注》对此诗有详注，认为“风车笼野马”一句深得庄子逍遥之意，体现元稹思想中道家影响的一面。

5. 上海古籍出版社《元稹诗集》附评语称：“此诗情景交融，理趣盎然，尤以末二句情谊深厚，语重而心诚。”

以上为【韦氏馆与周隐客杜归和泛舟】的辑评。