弹冠恨不早，挂冠常苦迟。
盛服每假寐，角阙时伏思。
东门未祖道，西山空拄颐。
逝将江海去，安此麋鹿姿。
要当谋三径，何暇择一枝。
与君几合散，得酒忘醇醨。
行人亦结束，杕杜乃归期。
公卿虽少安，河流正东酾。
我得会稽去，方回良不痴。
翻译文
后悔未能早些辞官归隐，辞官之时又常觉迟了。
身居高位时总穿着整齐的官服却常常打盹，空望着宫阙角落默默沉思。
送别友人尚未在东门设宴饯行，独自在西山拄着下巴凝望出神。
我终将远离尘世，泛舟江海，安心做那如麋鹿般自由自在的人。
应当早早筹划退隐的居所，哪还顾得上权衡选择哪一根树枝栖身？
与你相聚又离散多少次，饮酒时早已忘却酒味的浓淡。
你言谈如雪花纷飞般清雅洒脱，我饮酒则如弈棋般步步斟酌。
做官却不掌实权，上天对我如此安排，真是偏爱有加。
你身为官员仍勤于政务，如同金谷园中的流水奔腾不息。
而我已收拾行装准备离去，正如《杕杜》诗中所写，正是该归去的时候。
公卿们虽暂得安宁，黄河之水仍在向东奔流。
我得以退守会稽之地，方回（葛洪）当年的选择实在不愚痴。
以上为【次韵钱穆父会饮】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。
2. 弹冠：指准备出仕。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠。”后以“弹冠相庆”喻即将做官。此处反用其意，恨未能早辞官。
3. 挂冠：辞去官职。《后汉书·逸民传》载逢萌解冠挂东都城门而去。
4. 盛服每假寐：身穿正式朝服却常打瞌睡，形容身在官场心不在焉。
5. 角阙时伏思：望着宫阙角落默默思索，表达对仕途的倦怠。
6. 东门未祖道：尚未在东门外举行祖道（古代出行前祭祀路神并设宴送行）。
7. 西山空拄颐：在西山独自拄颊沉思，形容孤独与惆怅。
8. 麋鹿姿：比喻隐士之态，象征自由无拘的生活。
9. 三径：汉蒋诩隐居后，在宅前开辟三条小路，唯与高士来往。后指隐士居所。
10. 一枝：出自《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，喻所需甚少，不必贪恋高位。
以上为【次韵钱穆父会饮】的注释。
评析
此诗为苏轼次韵钱穆父（钱勰）会饮之作，抒发了诗人对仕途的厌倦与对归隐生活的向往。诗中通过对比自身“挂冠苦迟”的无奈与钱穆父仍在“独贤劳”的勤政，表达了对政治现实的疏离感和对自由生活的深切渴望。苏轼以“麋鹿姿”自喻，强调其本性属山林，非庙堂所能拘束。全诗情感真挚，语言自然流畅，用典贴切而不露痕迹，体现了苏轼晚年思想趋于淡泊、追求精神自由的境界。同时，“我饮如弈棋”等句亦展现出其处世谨慎、内心清醒的一面。整首诗融合了人生感慨、友情交流与哲理思考，是苏轼后期诗歌中颇具代表性的作品。
以上为【次韵钱穆父会饮】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇即以“弹冠恨不早，挂冠常苦迟”直抒胸臆，道出仕隐之间的矛盾心理——既悔当初入仕，又怨辞官太晚，奠定全诗基调。中间写景叙事穿插内心独白，如“盛服每假寐”“西山空拄颐”，形象刻画出一个形在庙堂、神游江湖的士大夫形象。随后转入对理想生活的设想：“逝将江海去，安此麋鹿姿”，语调转为舒展，透露出解脱之愿。
“要当谋三径，何暇择一枝”化用经典，表明归隐之心坚定，不计条件优劣。与友人共饮一段尤为生动，“落屑”形容言谈风雅，“弈棋”则写出饮酒之审慎，暗含处世智慧。接下来笔锋一转，称对方“独贤劳”，自己“不任事”，表面谦退，实则流露出对官场倾轧的超然态度。“主人”“行人”二句形成对照，进一步强化归隐主题。
结尾数句视野开阔，由个人命运延伸至时代背景：“公卿虽少安，河流正东酾”，暗示政局动荡、人心难定。最终以“我得会稽去，方回良不痴”作结，引用葛洪（字稚川，号抱朴子，曾炼丹于会稽）之事，肯定隐逸之智，收束有力，余韵悠长。
全诗语言质朴而意蕴深厚，情感真挚而不失节制，典型体现了苏轼“外儒内道”的思想特征和“随缘自适”的人生哲学。
以上为【次韵钱穆父会饮】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》卷四十五：“此诗语淡而意远，盖东坡晚岁寄情山水之作也。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十八引冯舒语：“‘我饮如弈棋’五字，写出坡公一生谨慎处。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》卷二十五：“此诗作于元祐七年春，时公在京为礼部尚书，穆父亦召还，同会饮而赋。诗意多寓退志，可见其不安于位。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十：“‘金谷方流驰’比穆父之勤政，‘杕杜乃归期’自谓当归，对比分明。”
5. 清代赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》：“通体浑成，无一懈笔。末以方回作衬，尤见高致。”
以上为【次韵钱穆父会饮】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议