日高睡

1. 日高：人名，生平不详，应为元稹友人。

2. 睡：此处或为“会”字之误，古籍传抄中“睡”与“会”形近易讹。结合诗意，“日高会”更通，意为与日高相会；若作“睡”，则语义不通。今多认为此字当校为“会”。

3. 隔是身如梦：彼此相隔，虽近犹远，仿佛身处梦境一般。

4. 频来不为名：频繁往来并非为了名声或世俗目的。

5. 怜君近南住：可惜（或庆幸）你住在南方附近。“南”可能指山南、终南山一带，唐代士人常以隐居南山为高洁象征。

6. 时得到山行：还能时常到山中行走，指过着接近自然、闲适的生活。

以上为【日高睡】的注释。

这首诗是元稹写给友人日高的赠答之作，语言简淡自然，情感真挚含蓄。诗人通过“身如梦”的比喻，表达出与友人相见虽近却似遥远的怅惘之情，暗含人生无常、聚散难料之感。后两句转而赞美友人所居环境清幽，能常入山林，流露出诗人对隐逸生活的向往和对友人生活状态的羡慕。全诗意境空灵，情思绵长，在平淡中见深情，体现了元稹后期诗歌趋于清淡、内敛的艺术风格。

以上为【日高睡】的评析。

此诗为五言绝句，短小精悍，却意蕴悠长。首句“隔是身如梦”以虚幻之感写现实之疏离，即便物理距离不远，心灵或境遇的差异却使相见如梦，透露出诗人内心的孤寂与感慨。第二句“频来不为名”表明二人交往纯粹出于情谊，非因功利，凸显友情之真。后两句笔锋转向友人，称其“近南住”“得山行”，既写出对方生活环境之清幽，也寄寓了诗人对山林隐逸生活的向往。整首诗语言质朴，不事雕琢，却在平实中见深情，体现出元稹晚年诗风由秾丽转向清淡的特点。同时，诗中“梦”“山行”等意象，营造出一种超然物外的意境，令人回味无穷。

以上为【日高睡】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百二十三收录此诗，题为《寄日高》，但原文作“日高睡”，未加校改。

2. 清代学者赵翼在《瓯北诗话》中指出：“微之（元稹）晚年与白乐天唱和，诗格俱趋浅易，然情致缠绵，自有不可及处。”可为此类小诗风格之注脚。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评此诗，但论及元稹后期诗风时，强调其“由艳入素，由密入疏”的转变，与此诗风格相符。

4. 《唐才子传校笺》提及元稹交游广泛，常有赠答短章，此类作品多即兴而作，语言简净，重在抒情达意。

5. 当代《汉语大词典》“睡”字条未收“睡”通“会”之例，学界对此字仍有争议，部分版本已据文意校作“会”。

以上为【日高睡】的辑评。