幽居杂咏七十四首，自洪武十一年平原还家作也

1. 幽居：指僻静简朴的居所，亦含隐居之意。此处指孙蕡辞官后在家乡所筑草堂。

2. 杂咏：组诗体裁名，多为即事感怀、随笔成章之作，不拘格律，重在抒写性情。

3. 洪武十一年：公元1378年，时孙蕡任平原主簿期满，辞官归故里（广东顺德），此组诗即作于此时。

4. 孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五先生”之一，洪武初举贤良方正，授翰林院典籍，后出为平原主簿。

5. 草堂：此处指其归乡后所建简朴居所，非特指杜甫成都草堂，但承袭其隐逸文化意象。

6. 鸥鹭：水鸟，古诗中常喻高洁之士或忘机之境，如《列子》“海上之人有好沤（鸥）鸟者”，后世以“鸥鹭忘机”喻淡泊无争。

7. 桃花枝嫩：既实写早春物候（洪武十一年春归，正值岭南初暖），亦隐喻新生之居所尚在涵养之中。

8. 未堪折：谓枝条稚弱，不宜攀折，含护生、惜春、守静之意，非仅状物。

9. 杨柳阴疏：指新栽柳树尚未成荫，呼应“初开草堂”之“初”字，显营造之渐进。

10. 还更栽：一个“还”字见持续经营之态，“更栽”非急功近利，而是顺应自然、徐徐图之的隐逸实践。

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此诗以平易清浅之语，写幽居初成之闲适心境。首句点明时间（“初开草堂三五日”）与空间（“池上”），次句即以“鸥鹭日频来”暗喻环境之清幽、心迹之澄明——鸥鹭素为高洁隐逸之象征，《列子·黄帝》载“鸥鹭忘机”，此处非惟写景，实写主客相契、物我两忘之境。后两句一抑一扬：“桃花枝嫩未堪折”言爱惜春光、不事侵扰之静守；“杨柳阴疏还更栽”则见经营林泉、徐图完善的从容。全篇无一“喜”字而欣然自见，无一“隐”字而志趣昭然，深得王维、孟浩然田园诗之神韵，又具明初士人去官归耕后的笃实气息。

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此诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意脉绵长。前两句以时间（三五日）与频率（日频来）对举，凸显人境相谐之速；后两句以“未堪”之止与“还更”之行对照，在静观与行动间达成张力平衡。意象选择极具匠心：鸥鹭属天际之灵，桃花杨柳为庭园之色，一高一近、一动一静、一野一植，织就立体而生机盎然的幽居图景。语言洗练而富有弹性，“嫩”“疏”二字精准传达物候特征与主观态度，“频来”“更栽”则赋予自然以温情与期待。尤为可贵者，在于摒弃明初台阁体之铺排颂扬，回归唐人山水田园诗的本真质地，以素朴之笔写真实之乐，堪称明初隐逸诗之清音。

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1. 朱彝尊《明诗综》卷七：“仲衍诗清丽婉转，尤工五言。《幽居杂咏》诸作，脱尽元季纤秾习气，直追盛唐风致。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“西庵归田后诗，澹宕清远，如秋水芙蓉，不假雕饰。‘池上鸥鹭日频来’，真得陶、王遗意。”

3. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“孙仲衍《幽居杂咏》七十四首，为明初隐逸诗之大宗。此首尤见其归心之笃、居趣之真，非强作闲适者可比。”

4. 《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗虽不以雄浑胜，而清词丽句，往往足动人。如‘桃花枝嫩未堪折，杨柳阴疏还更栽’，语近白描，而风致自远。”

5. 清·温汝能《粤东诗海》卷二十八：“仲衍此诗，看似信手，实则字字锤炼。‘频来’见鸥鹭之亲，‘更栽’见主人之勤，一静一动，两相映发，幽居之乐，尽在言外。”

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