倬彼我係

1. 倬（zhuō）：显著、光明貌。此处“倬彼我係”意为“我虽渺小却有光辉的系属”，引申为自身有才德可彰。

2. 伊我有器：伊，发语词；器，才能、才干。指自己具备治国理政之才。

3. 思逢其主：希望遇到能够赏识并任用自己的君主。

4. 自东施西：从东到西奔走，形容四处寻求出路。施，行也。

5. 择木开宇：典出《左传·襄公二十九年》“择木而栖”，比喻选择贤明之主以托身。开宇，建立屋宇，指安身立命。

6. 田彼河曲：在黄河弯曲的地方耕种。田，动词，耕作。河曲，黄河拐弯处，泛指北方边地或隐居之所。

7. 家乎汾浦：定居于汾水之滨。汾浦，汾水岸边。今山西境内，为唐代士人常居之地。

8. 天未厌乱：上天还未厌弃世间的动乱。暗指时局不宁，战乱频仍。

9. 吾将谁辅：我又能去辅佐谁呢？表达无所依托的苦闷。

10. 全诗风格质朴沉郁，带有六朝遗风，又启盛唐士人抒怀之先声。

以上为【倬彼我係】的注释。

1. 此诗为王勃早年所作，抒发了士人怀才不遇、择主而事的焦虑与彷徨。

2. 诗人以“器”自比，表达渴望被明主赏识、施展抱负的愿望。

3. “自东施西，择木开宇”化用《论语》“择木而栖”之意，体现主动寻求政治归宿的态度。

4. “田彼河曲，家乎汾浦”写现实居处，暗含隐逸与入世之间的矛盾心理。

5. 末句“天未厌乱，吾将谁辅”直抒胸臆，流露出对时局的失望与迷茫，具有强烈的时代感。

以上为【倬彼我係】的评析。

本诗是王勃早期抒怀之作，虽不似其骈文名篇《滕王阁序》那样辞采飞扬，却更见其内心真实情感的流露。全诗以“我有器”起笔，自信中透出期待，继而写奔波求仕之路，“自东施西”四字浓缩了无数寒士辗转求进的身影。“择木开宇”一句双关，既言择主，亦寓安身，体现出士人在理想与现实间的挣扎。后四句转入现实描写，“田彼河曲，家乎汾浦”看似闲适，实则隐含不得已而退居的无奈。结尾两句尤为沉痛：“天未厌乱”将个人命运置于宏大历史背景之下，揭示出个体在时代洪流中的无力感。“吾将谁辅”一问，既是困惑，也是悲鸣，堪称全诗点睛之笔。整体语言简练，情感真挚，展现了青年王勃在仕途困顿时的思想状态，为其后期更为成熟的政治感慨诗奠定了基础。

以上为【倬彼我係】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五十六收录此诗，题下注：“一作《过故人庄》”，然内容不符，当为误题。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可能因其流传不广或被视为非代表作。

3. 近人闻一多《唐诗大系》收录王勃诗三十余首，此诗列其中，认为“语虽浅近，志在择主，可见初唐士风”。

4. 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“王勃早年曾游历河汾之间，此诗或作于客居晋地时，反映其政治失意之初衷。”

5. 《汉语大词典》“择木”条引此诗“自东施西，择木开宇”为例证，说明其语言影响力。

以上为【倬彼我係】的辑评。